引自 唐一玄 居士大德
改正版《六祖坛经》序 的部份文摘：
客有问余“何所宗”者，应之曰：‘一宗也不宗。’习禅乎？曰：‘余非禅宗，这里亦没
有禅。’云何禅宗？曰：‘中国现无禅宗。’
三十年来，禅门错杂；或以瑜伽炼气吐纳丹鼎为禅，或以神通巫术秘密传授为禅，或以长
坐不动内守幽闲为禅，或以寅禅卯净朝暮易辙为禅，或以谈玄说妙机锋雄辩为禅，或以善
通名相依傍哲学为禅。其能不入旁门左道，不致背佛入魔，不堕枯寂空亡，不以口诀自欺
欺人，不以喧宾夺主错路，不著语言文字相，不落知解窠臼，不以“懂得”“说得”嚾然
自负为“顿悟”“彻证”，而自异于“混淆狂乱不辨禅病”者，真是凤毛麟角，希有难逢
。少室山前髑髅满地，曹溪路上荆棘参天，若是而言“现时有禅宗”可乎？“凤毛麟角”
希罕到难逢难见而慨乎言“无”，不亦可乎？
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