如果我们很专心念佛，阿弥陀佛会不会指一条路往西方去呢？
一位童子问：“我想到一个问题，我们在念佛的时候，如果我们真的很专心念佛，像
日本有很多念佛人他们很专心念佛，他们没有从理论上去了解，只是很专心念佛。那这样
专心念佛，佛是不是会带他走一条路呢？还是他一定要了解信愿，然后才有办法这一生往
生极乐世界？就是说如果开始他没有信愿，他念念佛，阿弥陀佛会不会指他一条路，使他
往西去呢？这是我要提的一个问题。”
这个问题就像问“如果一个人很专心射箭，是不是就会中靶呢？”很专心射箭，还要
看靶是不是瞄准了？箭在弓上，有没有摆歪呀？拉弓引箭的方向对不对呀？请大家注意，
这位童子这个问题，如果很专心念佛，这还是一个假设哦！“如果”很专心念佛，佛是不
是会带他走一条路？当然如果很专心念佛，念的又真的是佛，佛一定随时引导他，走正确
光明的路；佛一定随时引导他走在佛道上，不会像安安菩萨后面所举的例子那样，忽然间
去上吊自杀。
这位童子是说“如果很专心念佛”，对于这个假设，我们必须要强调，什么叫做念佛
、所念的是不是佛。如果真的念的是佛，“是心作佛，是心是佛”，就不用担心，佛一定
随时引导他，走在光明的佛道。
念佛，到底念的是不是佛？
为什么我们要特别强调，念佛所念的到底是不是佛？因为每个人念佛的动机不一样，
念佛的时候心的焦点也不一样，嘴里好像是念佛，事实上内心所发出去的电波并不是佛，
那电波并不是射到佛的法界，也就是说方向根本就不对。
譬如说有人是为了做股票要赚钱才念佛，这样虽然嘴里是念阿弥陀佛，其实心里发出
去的电波都是念股票，都是发射贪赚钱的心念电波，当然贪的电波是射到饿鬼道的，所念
的就不是佛。还有人念佛，他的心是贪世间的成就，所希求的是功名利禄等等，当然这样
好像是发射阿弥陀佛的波，其实发出去的是求功名利禄、贪求的波，所以事实上频道是不
对的，用贪的电波当然来带他的是鬼啦！又有人念佛，他发的都是争强好胜的电波，嘴里
虽然是念阿弥陀佛，心里老是觉得自己比别人还强，这样念的是阿修罗，也不是佛；嘴里
虽然发的是佛号的声音，心的电波是阿修罗的电波，这样当然不能希求跟佛相应，来带他
的可能就是阿修罗。有人虽然嘴里念的是佛，心里不是想佛，而是想着我自己，我自己要
得到什么念佛的成就，总是想着我自己念佛的功夫有如何如何的好，这样念的还是“我”
，念的不是“佛”。
如果是仗佛力的念佛，全都交给佛，佛哪有不替我们作最好地安排呢？是我们自己喜
欢和佛对抗，不让佛安排。我们常常像倔强的孩子，不肯信任父母，父母明明很清楚，要
替我们做最好的安排，我们也不肯让他安排，一定要自作聪明。我们如果不要自作聪明，
跟佛抬杠，和佛力抵抗，佛一定会替我们作最好的安排。就怕有些人在电梯里面，不好好
安心坐电梯，一直撞墙，和电梯抵抗，这样才会痛苦啊！
日本念佛人的因地心行
因为这位童子问题中提到日本的念佛人，请童子们先了解，日本那些念佛人为什么会
很专心念佛呢？由他们的传记就能够明白，他们是由听经闻法而入的。他们通常都定期很
虔诚地走很远很远的路去听经，甚至冒着风雪去听净土三经。他们是诚实的人，很老实的
检讨自己，知道如果依照因果报应，依照业力，自己必堕地狱；就算曾经做善事有小善报
，报尽了还是会堕地狱呀；结果还是会在地狱呀。他们了解自己是个必堕地狱的恶人，所
以当他们听到法藏的大愿能够救度自己的时候，就情不自禁地痛哭流涕。他们马上接受了
下来，感恩戴德，生起了深深感恩报恩的心。
他们不但是“信”进去了，不但是有“愿”了，而且不会在那里考虑要不要接受。他
们的愿力已经坚强到，肯定自己必定往生西方啦！因为接受了弥陀的大愿，就必定往生啦
！坐上了电梯，不会一脚在内，一脚在外啊，他急切地跑入电梯。他们肯定自己必生西方
，那么自己就没有事啦，只有“报阿弥陀佛救度之恩”的一件事而已呀！
因此他们的念佛不是条件交换，是由衷地感恩报恩，情不自禁地涌出来，一直念一直
念，是以粉身碎骨报恩的心，日夜不停地一直念一直念。只有感受到自己必堕地狱的人，
才能感觉到忽然间由地狱被救到极乐恩德。他们形容他们的念佛是像感冒的咳嗽，一直一
直地咳出来。他们彷佛感了净土法门法益的冒，念佛的咳嗽出了又出，是压抑不住的。他
们对阿弥陀佛是至心地依靠，全身靠倒，那样的“南无阿弥陀佛”。南无！南无就是把自
己拿无了，拿掉了，拿空了，先把自己拿空了，完全投入阿弥陀佛，跟阿弥陀佛合而为一
了。
他们不是交换条件，他们是至心依靠，全身靠倒。我们很多人是用每天念多少佛，做
多少功课，来交换佛的加被，来交换西方极乐世界。他们不是这样的心，他们是至心依靠
，全交给佛。我们由小事就可以知道，他们的恭敬到了什么程度。他们要烧供佛的饭，要
到山上去砍柴，那烧供佛饭的木柴，从树上砍下来，一直到背回家，都是放在头顶上，一
直到烧供佛的饭，根本就不敢放到地上。由这一点，就知道他们感恩戴德的恭敬心，所以
他们能够专心念佛，底下的基础和支柱是不能够忽略的。
像欢喜菩萨她也是听闻了佛法，知道可以往生净土，而生起了深信切愿，才开始专心
念佛的。那时，末学在医院，向她简单介绍弥陀大愿，往生的要点，她一下子就信入了。
那时候，她每天一定要听莲音小故事的录音带，她几乎听到全部背下来了。所以，她也不
是没有闻法的基础，她也是以信愿为基础，才专心地念下去。而她不论是对佛、对父母师
长、对人、对事都是用十分恭敬的态度。所以即使她所闻的不多，却得到十分的利益，因
为从恭敬中，她把性德开显了，她没有被我慢的乌云遮住，所以自性的光明透发了。
他们这些人闻法就是要明白怎么样去西方，至心地去西方，而不是想要留在这个娑婆
世界作蕅祖的。他们也不是要学一些名相，去卖弄多闻，来增加我慢，好让自己倒霉。他
们的动机正确了，发心正了，有愿自然就有缘；有正确的愿，就有清净正确缘。他们的因
地心对了，果当然就对了。
念佛念得上吊自杀，一定是因为念佛的动机、心的焦点、回向的方向出了问题
一位童子说：“要有信有愿，要求生西方，又有人可能遇缘不好，黄念祖老居士举一
个例子说：有个人念到什么事情都是佛号，结果有一天他拿一根绳子，自己上吊，吊死了
，那你怎么解释？”
安安菩萨所引述黄念祖老居士说的那个例子，一个人念佛念到听到风声也是念佛，有
种种的好境界，想必程度很高，可是后来竟上吊了。这样的故事，如果没有清楚的剖析他
所以失败的理由，就很可能会让人家误会念佛是没有用的，退失了念佛的信心和行持。有
人听到这样的故事，会很害怕，退失信心，请安安菩萨举例的时候要特别注意。
不是念佛没有用，不是念佛会念得上吊自杀，而是念佛的动机、念佛心的焦点、回向
的方向一定是出了问题。这里面一定有用自力念佛的倾向，也就是在祈求自己念佛的功夫
，以这样的方向来念佛。印祖已经再三深深告诫我们，仗着自力念佛，一定要念到断见思
惑，才有可能了生死。如果初步只是像这样相续力比较好，还没有念到断见思惑，其实靠
自力还是不能了生死的。只要有一丝一毫过去的恶业还没有了结，还是会受业力的牵引，
忽然间也有可能去上吊自杀了。
但假如是仰仗佛力的话，仰仗佛力就是念佛一念就是念到大海那一边啦！过去的冤亲
债主也都在大海的纳受当中，也在大海的救度当中。如果单靠自力念佛，怎么样都是个小
水泡而已。如果过去生有比我们更强的水泡出现，当然是敌不过的，小水泡通常都耐不了
一个大波浪啊！所以我们真正要非常严格地来检点自己念佛的时候心的方向。假如平常念
佛都是为了搞几个小水泡而念佛，那是很堪忧的，小水泡是不长久的。
==
我们真正要非常严格地来检点自己念佛的时候心的方向。
嘴里好像是念佛，事实上内心所发出去的电波并不是佛
我们真正要非常严格地来检点自己念佛的时候心的方向。
我还是要再一次赞叹欢喜菩萨！她的恭敬心完全是菩萨来示现的程度！
南无阿弥陀佛。