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元音老人：徐蔚如大护法居士往生失败的警醒
这个执著真的很厉害，你活在这个世界上时执著的东西，在死了
以后现出中阴身的时候，还会接着去执著。发愿生西方极乐世界
的人，必须把一切放下才能往生，如果放不下就绝对不能去，根
本生不了。假如你现在心粘著得不得了，那么到中阴阶段还是粘
著得不得了，心里空不掉怎么能往生呢?所以你要空就得现在空
，要放就得现在放，现在如果不肯空、不肯放，到中阴阶段就更
加放不下了。
我不是在吓唬你们，从前上海有个徐蔚如先生，是修净土宗
的大居士，帮着印光法师一起弘法，鼎鼎大名，当时的人都知道
他。后来他圆寂了。大家想，这样一位大居士总该生西方极乐世
界了，为了验证他往生了没有，就做法来看一看。怎么验证呢?
就是试试他有没有中阴身，因为生西方极乐世界的人没有中阴身
，没有往生的人才有中阴身。要想知道有没有中阴身有很多法门
，其中有种勾召法厉害得很，只要使用这个法，非但中阴身，连
生人的魂也能勾召得来，这个可是真的，不是假的。大家用这个
法一试，没招来，于是大家就想，看来他的功夫不错，已经往生
西方极乐世界了。
可是再仔细一想，这个徐蔚如居士以前是银行经理，他的保
险箱里藏着许多宝贝，包括金条、宝石、地契、等等，很多很多
，他的心会不会心粘在这个地方呀?那就再找找看，结果一召，
果然没错，原来在保险箱里变成了个守财鬼，他不但没能生到西
方极乐世界，反而落到鬼道里去了。
所以说往生净土并不是一件简单事，你要放得下才能走得了
，如果放不下就走不了。有人说我就这样马马虎虎念佛，只要能
往生就行，所以用不着什么一心不乱。假如你真能够死心踏地念
佛，心里一点也不粘著这个世界，不管能不能达到一心不乱，一
直勇往直前地念下去，这样做当然很好。念佛有理一心，有事一
心，理一心的境界很高，我们并不要求一定要做到理一心，只要
能做到事一心就行。那什么是事一心呢?就是只有一个忆佛念佛
的心，没有其他二心，除了忆佛念佛之外，不再挂念妻子儿女，
不再想着金银财宝、房屋田产，你如果一门心思只想着佛，心就
不会乱了，这就叫一心不乱，我们只要这样念，就能生到西方。
但是假如你说：“不需要!不需要!我就这么马马虎虎地随便
念念。只要相信有西方极乐世界，相信阿弥陀佛迟早要接引我们
，只需把早晚功课一做，其他事情不用再管，其他佛法不用再修
，尽管去做你的世法，临终的时候就能生西方极乐世界。”你要
这样想就错了。你看徐蔚如大居士，他帮助印光法师弘扬净土法
门，做过很多善事，写过很多文章，就因为留恋保险箱里的财宝
，结果做了守财鬼，没有生到西方，后来还要再用密法来超度他
。
所以说大家修法不要贪图便宜，以为马马虎虎不要紧。我郑
重相告：马马虎虎是绝对不行的!你的心一定要放下，你这里如
果放不下，那里(极乐)就肯定去不了。佛菩萨为什么对我们众生
反复讲：没有啊!没有啊!你们不要执著啊!不要执著啊!告诉我们
一切东西都是没有的，都是空的，就是要我们把一切放下，只有
放下了才能往生啊!所以你们不要总是粘著在这个世界上面，一
点都不肯放，不肯放就不能走。大家都知道六波罗蜜中以布施为
第一，施就是舍，让你布施就是叫你学会能舍，要舍得掉才行。
你如果总粘著在妻财子禄、名利得失上，这样修法是绝对不行的
!
心得:具足信愿修大福报的居士，只是散心念佛，一样饿鬼报
反观某些人一下议论这个一下议论那个，又不看经书
认为反正具足信愿，佛就会来接引的，到时候到底会去哪???
现在的福报修的有比徐蔚如居士好???
可以算一下自己多少福德资量能够稳住散心念佛，宣扬散心念佛