如果你贪爱男女色身，要多修不净观！
当你念佛把贪爱的烦恼逼出来时，要把佛号暂时放下，因为你这一关得过，你要去思惟你
的身心世界的不净。首先你要知道，你为什么贪爱它呢？因为你把男女的色身，假想是庄
严美妙的，这是我们的错觉。所以，佛陀的意思就是说，你要看到真相。
不是说，欸，我不准起这个烦恼，不可能！你压不住它的。你想把它从根拔起，你要知道
它这个烦恼是怎么来的。是它起颠倒了，它假设男女色身是庄严美妙的，才起这个烦恼。
所以伟大的佛陀告诉我们，从根对治，修不净观，对治我们的净颠倒。
我们在观察色身时，有三种观法：
第一个，内相不净。按照蕅益大师的看法，是说“饶你会庄矜，画囊盛粪”。就是说，这
个美妙就只在那一层皮，我们把一个人的皮肤剥开来，把肉剥开来，这时你会看到五脏六
腑都是脓血屎尿，看不到一个干净的地方，内在的身体是不干净的。宗喀巴大师说，把我
们的身体拿到大海去洗，洗到只剩下一颗微尘还是不干净。也就是说，身体的内部结构没
有一个东西是干净的，都是脓血屎尿种种不净物所构成，这第一个。
第二个，看看我们的外相，“脓血交相润，臭秽常无尽”。就是我们外表虽然暂时是干净
的，但是它九孔——两个眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、大小便道这个九孔，经常流出不净的
脓血屎尿，所以外相也不净。
第三个，究竟不净。这个是带一点无常观来看，就是我们一个人变老变死，死亡到来时，
身体开始膨胀，膨胀、膨胀，啪！破裂。破裂以后流出脓血，然后虫就去咬脓血，最后变
成白骨。白骨最后被风一吹就散掉了，连形状都没有。这个是究竟不净。
所以，我们的色身，经过内相不净、外相不净、究竟不净的观察，可以看出，我们把色身
假想成庄严美妙，这是错误的判断。其实这个贪爱，如果我们暂时先撇开藏教的业感缘起
，从唯识的角度来看，人跟人之间互相贪爱，除了业力以外，还有一点妄想的意思，各打
各的妄想。
就像天台智者大师说，一只狗，它去追求一个没有肉的枯骨，结果它去吃骨头时，把自己
的嘴巴咬破了，流出很多血，它却说这个骨头很滋养，其实吃到的是自己的血。就是说我
们在攀缘众生的男女色身时，其实不是它给你快乐，而是你自己的妄想打出来的。这个包
括业力，包括妄想。
当然业力它互相吸引，就像忏公师父说的，这条公蛇看到母蛇，哎呀，这条蛇很有曲线美
；公猪看到母猪，哎呀，这只猪很丰满，它就是业力的吸引嘛。所以，你看业力消失时，
吸引力就没有了。所以，攀缘它除了颠倒以外，就是业力跟妄想的结合，各打各的妄想。
很多东西你看到真相以后，就不难对治了，佛法对治烦恼，不强调用强压的。当然你用佛
号压它，也可以，但是斩草不除根，春风吹又生，你没有从根本上对治它，它以后还会再
出来，总有一天你压不住它。所以，佛法处理问题就是用智慧看到真相。这个叫作不净观
。
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你真的爱她吗？
敢不敢吃她的大便、脓血呢？