[讨论] 真信,真正放下的标准是什么

楼主: soulism (soulism)   2018-06-16 09:47:26
在这个版常看到唸佛要,"真信"有净土,有阿弥陀佛等等
然后"真正放下"一切,愿生净土,这样念佛就一定能往生净土.
常看到这两个词,我在想是什么意思?
真信是什么?
初果断了,身见,戒禁取,疑三结.
所以是不是要有初果的基本要求,断了疑才有真信呢?
真正放下是什么?
四果断了所有烦恼,才可说是真正放下一切执著.
连三果还有我慢等五上分结,都不算真正的放下,
所以是不是要有四果的基本要求呢?
当然如果阿罗汉来念佛,一定是可以往生净土.
补充
信有三层意思,
所以板上的意见应该都是第三层的圣人境界,
是真正相信,永远不会再有疑惑.
但是
我反省自己是在第一层的愚蠢凡夫,努力往第二层提升.
水准离大家太远了.
1.仰信:仰信是因仰慕、敬仰、瞻仰而相信,对佛法深信不疑,相信佛菩萨的存在、相信
佛所说的法、相信修行的方法,相信透过三宝的信仰和修持,能改变自己的人生,转迷为
悟。
  
2.解信:解信是因明白、体会了佛法的道理而产生对佛法的信心,透过阅读佛经,或是听
闻佛法开示,学习正确的知见,确信佛法道理契理契机,愿信受奉行,从而建立佛教信仰
的信心。
  
3.证信:证信是因透过修行实证,体验到佛法的妙处而生信心,证实佛法所说不虚。如何
建立证信呢?首先要听闻佛法,其次是如法修行,最后自然如实证悟。
作者: ashenvale (南无阿弥陀佛 0///0)   2018-06-16 11:47:00
要往生净土,依净土宗宗祖善导大师的解释才是正确。各宗的立足点不同所以解释也不同。例如“心净国土净”算是禅宗的特色解释法,但不能代表净土宗。净土宗的特色在“他力”。
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2018-06-16 17:45:00
问题是叫阿罗汉往生净土干嘛?叫他去那边讲学吗?
作者: sunnypanda (明辨是非)   2018-06-16 18:02:00
不可以少 善根 福德 因缘 得生彼国
作者: opm (活着堆好积木)   2018-06-16 18:41:00
净土宗的信愿都可以靠他力的话...-.-四十二章经,甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。...-.-真信,没到阿罗汉可能不是太稳?阿罗汉回小向大也是有的?
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-16 21:36:00
o大,在我们还未修证到四果阿罗汉以上的果位时,请不要自行曲解揣测贬低佛义,尤其是西方净土教主 阿弥陀佛的证量,且佛陀在 药师经 里有说,除非是已到一生补处之大菩萨摩诃萨的果位程度 才能真正了解一句佛号的功德愿力威神之力到底有多大,所以 请 安心的靠 这个 他力...即“光中极尊、佛中之王---阿弥陀佛”的 名号 之力吧。也请记住,真心 真愿 再加上真干(行) 即可。阿弥陀佛!
作者: nmamtb (南无阿弥陀佛)   2018-06-16 21:37:00
阿弥陀佛,这好像不是ㄧ般人能做到的,若得到阿罗汉的境界,就往生传和净土圣贤录里而言,这世上似乎也太多阿罗汉了。末法时期还有那么多证得阿罗汉的人,应该也不能称为末法了。
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-16 21:37:00
抱歉,前面打错,是 真“信”、真愿,加上真干(行),才对。
作者: nmamtb (南无阿弥陀佛)   2018-06-16 21:39:00
w菩萨,咱们还真有缘,无论是清晨还是夜晚,您都恰恰好早我一秒留言耶!:P
作者: mikelin7747 (反求诸己)   2018-06-16 21:48:00
真正的放下指得是放下你个人的私心、私欲或是自我的顾虑,而不是说什么都不去为了。真正放得下的人,做事会忘我甚至是无我的去奉献,所
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-16 21:51:00
n大德,哈,还真的耶,那真的是很巧妙,算是同性相吸吧!也算三宝牵成的善知识好缘分吧,感恩呀!
作者: mikelin7747 (反求诸己)   2018-06-16 21:51:00
以更有责任心,因为他会考虑到其他人的感受而不是只顾著自己而已。就像佛门中成就者一大堆,为何我们只记得特定几个?!这是因为他们的愿力与悲心促使他们把弘法利生的责任提起来,哪怕是流血流汗都能为法忘躯的去奉献,这才是究竟意义上的放下。
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-16 22:32:00
mike大德,抱歉,之前末学回文到一半遇到系统网络问题,等成功送出时却刚好中断您的回文,还望见谅!也随喜赞叹您的宝贵意见。
作者: mikelin7747 (反求诸己)   2018-06-16 23:14:00
无妨:)
作者: opm (活着堆好积木)   2018-06-17 05:59:00
对信愿具足即能往生极乐世界,我个人是没啥意见的,信愿能不能他力解决,才是我觉得有点麻烦的事,如果信愿行都可以用他力,那佛菩萨直接拖人走就好,阿弥陀佛四十八愿,行持只在品位高下,不论往生与否已经很好了,但是阿弥陀佛有打算强制性的动信愿吗?对佛的证量,我是觉得对我来说,不是不可思议,就是不能思议,多想那个对还入门的人用处不大信愿具足即可往生,另一个意思也许是信愿请自理?能做到真信真愿当然没问题...
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-17 10:02:00
o大德,您的上述看法没错,阿弥陀佛绝对不会强迫众生去他那边,除非是众生自己心甘情愿想去,信和愿是靠自己没错,但是并非楼主或您一开始提到的 必须要等证到初果或四果阿罗汉才能达到真正信愿具足的往生条件,如果要真正达到如实信解佛号功德利益的程度才能成功往生的话,那就像药师经里说的,唯有一生补处菩萨才能成功往生了...XD,那这样佛陀就不用多费唇舌特地宣讲阿弥陀佛的净土往生法门啦,阿弥陀佛也至今不可能成佛且已经十劫之久了,因为弥陀祂的48大愿根本还没通通落实呀!那那些古代历来近代那些临终前预知时至或看到阿弥陀佛来接引他们往生的种种确实事蹟也不可能会发生啦,因为许多成功往生的在家居士甚至连出家僧众也根本都还未证到初果甚至阿罗汉的果位呀!所以才说请您们甚勿自己靠人类思考逻辑或断章取义所读过的种种经书意思来妄加揣测佛意,感恩。
作者: creative88 (create)   2018-06-17 12:23:00
以净土而言个人喜欢一信之后永不再疑的说法https://goo.gl/Z3r5kh
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-17 16:39:00
随喜赞叹c大的殊胜分享!一信就永不再疑 的确是末法时我们未证果凡夫可以努力做到的真信目标程度。
作者: opm (活着堆好积木)   2018-06-17 19:25:00
信为道源功德母,很好,但是不信的怎么让他信?我搞不清楚,唯上智与下愚不移,大居士过去了,硬不放的也过了,佛陀本来说那是难信之法...
作者: wugilin (南无药师琉璃光如来.满愿)   2018-06-17 19:31:00
透过历代法师居士大德不厌其烦地讲经说法介绍好让大家确实清楚了解这世间有这么好的法门,就是让不信的也能早点信的最佳方法,如果真的听懂也了解了,自然就会相信囉,当然 还要看个人福报因缘不同,故有先信和后信与坚持不信很久....的分别,也无法强求囉!
作者: opm (活着堆好积木)   2018-06-17 21:49:00
有看过一个法师的文章,他说不是阿弥陀佛不肯接,是众生不肯去他提出的说法倒蛮好玩的,怎么知道自己临终时候信愿靠的住?拿自己的睡觉试,凡人睡梦失去知觉,如同小死,就睡梦都不会有其他事情,就是选择往生极乐世界,可能有点谱了,小死都管不住,临命终大死,能守住自己心念,信愿往生极乐不容易

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