“杂阿含经”第209经
如是我闻：
一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师庵罗园。
尔时，世尊告诸比丘：“有六触入处①。云何为六？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入
处。沙门、婆罗门于此六触入处集、灭、味、患、离不如实知，当知是沙门、婆罗门去我
法、律远，如虚空与地。”
时，有异比丘从座＊起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“我具足如实知此六触入处集
、灭、味、患、离。”
佛告比丘：“我今问汝，汝随问答我。比丘！汝见眼触入处是我、异我、相在不？”
答言：“不也，世尊！”
佛告比丘：“如实知无我，能心不染著善哉！善哉！于此眼触入处非我、非异我、不相在
，如实知见者，不起诸漏、心不染著、心得解脱，是名初触入处②已断、已知，断其根本
，如截多罗树头，于未来法永不复起，所谓眼识及色。汝见耳、鼻、舌、身、意触入处是
我、异我、相在不？”
答言：“不也，世尊！”
佛告比丘：“善哉！善哉！于耳、鼻、舌、身、意触入处非我、非异我、不相在，作如是
如实知见者，不起诸漏、心不染著，心ⓐ得解脱，是名比丘六触入ⓑ处已断、已知，断其
根本，如截多罗树头，于未来世欲不复生，谓意识、法③。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
心不染著，心得解脱。
心无染著，心得解脱。
心无染著，即得解脱。
应生无所住心。
应无所住而生其心。
离ㄧ切相，即名诸佛。
不取于相，如如不动。