某些网友喜欢偏离经书议论他方佛或是净土或是其他宗派(禅、密、藏传...等)
或是自己创新的净土世界，写神怪小说方式吸引或是误导学习者
这样恐怕已经犯了谤经跟议论其他法门的问题以及明显与经书背离
已经明显不符合该净土往生最低门槛条件(下品不得谤方等经)
也难怪应该万人修万人去的净土
实际上该法门法师自己承认万人修行只有两三人可以符合门槛
太多行径把自己掐住，而且就算告知也不愿意修正错误行径
关于弥勒菩萨早已成佛的相关经书出处(中华电子佛典)
T10n0309_008 最胜问菩萨十住除垢断结经 第8卷
法界品第二十三
http://tripitaka.cbeta.org/T10n0309_008
T10n0309_p1027c13║法。”　慈氏菩萨在彼坐上，佛告弥勒：“现佛光相
T10n0309_p1027c14║翼从多少。”　尔时弥勒隐菩萨身，还现佛形刹
T10n0309_p1027c15║土国界，弟子菩萨不可思议。众会见之叹未
T10n0309_p1027c16║曾有，无形自然，色相自然，诸法自然，一切诸
T10n0309_p1027c17║佛亦复自然。时彼大众复见东方八十四亿
T10n0309_p1027c18║江河沙数寂寞世界，诸佛世尊论讲菩萨殊
T10n0309_p1027c19║特之行，千八百微妙法门。何谓千八百微妙
T14n0452_001 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 第1卷
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0452_001
T14n0452_p0419c22║忽然化生，于莲华上结加趺坐，身如阎浮
T14n0452_p0419c23║檀金色，长十六由旬，三十二相、八十种好皆
T14n0452_p0419c24║悉具足，顶上肉髻发绀?璃色，释迦毘楞伽
T14n0452_p0419c25║摩尼、百千万亿甄叔迦宝以严天冠。其天宝
名相：八十种好
释文：　梵语 a〆丶ty-anuvya么jan⑧ni。为佛菩萨之身所具足之八十种好相。
又称八十随形好、八十随好、八十微妙种好、八十种小相、众好八十章。
佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中，显著易见者有三十二种，称为三十二相；
微细隐密难见者有八十种，称为八十种好。两者亦合称相好。
转轮圣王亦能具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨始能具足。

一贯道也这么讲 请问s善知识一般人该怎么分别?

法门平等无有高下，能附上经文随喜赞叹。那‘寂寞世界’呢？感恩

如果弥勒早已成佛，就不需要当来下生了所以弥勒净土其实是娑婆世界，无需奢求他方乃至兜率净土也不去追求，现前即是净土。所以还是乖乖念南无妙法莲华经，让现世即是灵山净土

请教原PO，谤佛、谤法、谤僧，各有何果报？

胡说八道 曲解佛经 哪扯出是已成佛和国土 ，佛法之衰败当是正知见者不出来辟邪返正，不明者还随喜赞叹，别说汉传，我看其他南传等都看不起我想你谤净土的 说不能往生云云 够你去某些地方待很久了，趁活着赶紧忏悔罪过吧(有和法师确认过净土相关 只是懒得回你对呛而已)

阿弥陀佛，末学以为当务之急是“依智不依识”，比较是对症下药。咱们都有过感情用事的日子，学佛之后，师父都是教导我们，不要跟人结怨。劝一次两次不听，就对他恭敬不赞叹就好，让人生烦恼就违反了自己是要劝善的初衷了。

版大有理给推