摘自：《地道建立》(2010年讲授)
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却佩格西 讲授／廖本圣老师 翻译／释见谛法师 编辑
(见道位断除见所断之后，入修道位断除修所断)一般修所断烦恼分成九品，九品怎么
分呢？先分成三品：粗品的修所断烦恼、中品的修所断烦恼、细品修所断烦恼。其中粗品
的又分粗、中、细，中品又再分粗、中、细，细品也分粗、中、细，总共分成九品。
最粗的是粗粗品，是从粗粗品的修所断烦恼开始断，断到第九个细细品的修所断烦恼
。所以当这个“既非无间道亦非解脱道的见道根本定智”，一旦能够开始正对治粗粗品（
即前述九品中最粗）修所断烦恼的时候，这个根本定智，就从“见道”转移到“修道”。
所以“加行道”(煖、顶、忍、世第一)转移到“见道”，与“见道”转移到“修道”
的情况是类似的，亦即，一位加行道世第一法的行者，他的心一境性地、平等安住于补特
伽罗无我之智，一旦转为现观补特伽罗无我之智，而且能够开始正对治见所断烦恼时，这
位行者，就从加行道世第一法转入见道。同样的，一位见道位的行者，他的心一境性地、
平等安住于补特伽罗无我之智，一旦能够开始正对治粗粗品的修所断烦恼的时候，这位见
道位行者，就（从见道位）转移到修道位，这二种情况是类似的。
我们要断的烦恼，主要是要断三界的烦恼或者说轮回。从众生的种类来区分，可以分
为六趣，从范围来区分，可以分为三界。(注1)
一般说，要断烦恼就是要断轮回所摄的烦恼，亦即三界烦恼。三界就是欲界、色界、
无色界。欲界又可分三善趣、三恶趣。但是一般说断三界烦恼时，欲界只算一地，即欲地
的烦恼一个。色界分四地，初禅、二禅、三禅、四禅。无色界有空无边处、识无边处、无
所有处、有顶，也是分四地。所以三界合起来总共有九地，一般会说断三界九地的烦恼。
三界九地的烦恼不能毫无顺序、或是很混杂的随便断，必须有顺序来断，要先从欲地
的烦恼断起，接着再断上二界八地。(注2)
三界九地的烦恼，主要是针对修所断的烦恼来讲，九地每一地分成九品，亦即欲地有
九品烦恼，色界的初禅有九品烦恼，色界的第二禅有九品烦恼，色界的第三禅有九品烦恼
，色界的第四禅有九品烦恼，无色界的空无边处有九品烦恼，无色界的识无边处有九品烦
恼，无色界的无所有处有九品烦恼，无色界的有顶有九品烦恼，所以九地乘以九品烦恼有
81个烦恼，这81个就是修所断烦恼。
要断除这81个修所断烦恼，就需要先有81个无间道来正对治它。既然有81个（修道）
无间道来正对治81个修所断烦恼，同样的也有81个修道解脱道，同样的（81个修道解脱道
）也会伴随着81个灭谛。也可以说，因为有81个修所断的烦恼的缘故，所以总共须要81个
修道无间道来正对治它，需要81个修道解脱道来断除它，在断除它的同时也会伴随得到81
个灭谛。
这81个修道无间道，加上8个见道无间道（八忍），共有89个无间道。81个修道解脱
道，加上8个见道解脱道（八智），共有89个解脱道。修道（修道解脱道伴随）的81个灭
谛，加上见道解脱道伴随的8个灭谛，共有89个灭谛。这个内容后面会再说明，但是这里
先有个概念，不然容易混淆。
了解如何由声闻见道转移到声闻修道之后，就（从声闻见道）进入到声闻修道的内容
。何谓声闻修道呢？它主要扮演的脚色是什么？它要扮演的脚色就是去断修所断的烦恼，
这是它一个重要的作用（任务）。如果不先辨认修所断烦恼，我们也无法了解修道的本质
，所以在未正式说明修道前，要先辨认修道所要断的修所断烦恼是什么？（见20页）
3.3.1.2.6 解释声闻修道......(待续)