在我能稳稳地用观音法门进入三摩地之后，偶尔间有几次在静坐
持咒时进入三摩地的经验。
如果用佛教术语来说，身轻安及心轻安都照样会发起，自头部发
起一股清凉感降下来，充满全身四肢百骸，身心无比舒畅（原本炎热
的环境，感觉像是在空调的室外；身体与流汗衣服黏在一起不适感也
通通没有了；最重要是杂念不再产生。这时候环境上的干扰、身体觉
受的干扰及心理念头的干扰通通没有了。）
此时因为已超越第九住心，甚至舍掉心一境性的法门不用之后，
只剩那能观之心，而不再生起其他念头。
下坐后即使不用心一境性的法门之后，轻安持续两三天是最基本
的检验。
我本身不念佛，但即使以念佛方式来进入三摩地，模式应该也差
不多。
下面是我自己的看法：
一、念佛或持咒，一般来说，即使发起拙火或道家说的气机，通
常是从身体下半部的脉轮发起（例如：海底轮），性质是比较偏向温
热的。
二、真的要入定的话，是从头部脉轮（眉间轮或顶轮）发起的拙
火或道家说的气机（我认为这就是道家丹鼎派所说的“大药”或是拙
火瑜伽说的“白菩提”，品质最好的就是从头部的一点发起，而不是
一股或一团），性质是比较偏向清凉，而且心理上伴随着乐受。
三、但要光靠念佛或持咒进入三摩地，我觉得还是不容易就是了
，不如先采用适合自己的止禅法门，先入三摩地后，然后再来念佛或
持咒，这样子可能还比较快一点。
四、念佛持咒，我认为是比较偏向练气的法门，而不是入定的法
门。初学者练这种法门的脑波型态，应该会比较偏向共振态（也就是
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