《地藏经》中计载婆罗门女来到地狱，询问无毒地狱是否真实，
无毒答曰：“实有地狱。”（《大正藏》卷13，页778）
正如其他五道的境界都是业力所感的，地狱也是业力所感的。
但我不懂的是，地狱是物质上的存在（当然也是无自性的），或纯粹内心上的感受？
有的人主张地狱是纯粹内心上的感受，那为什么不说人看得见的畜生道也是内心的感受？
有人从唯识的角度回答地狱的体性，
但唯识只是佛教里的一种派别，并不能代表所有佛教。
我希望能听听其他派别的说法，恳请诸位法友给予指导。

“看得见”这件事情本身就是心的作用之一了

有真的地狱道，身心都受苦，因为受苦的同时是知道自己为何而在地狱，所以身心都苦。但在人道，活在贫病饥渴的国家不也像在地狱？而纵使困在心里的状态，比如精神疾病，不也像在地狱？就算没生病，当你心急如焚或怒火中烧不也像在火地狱之中？虽然我不懂为何想问这个问题，因为每个人只要一有机会，随时都有通往地狱（各种意义）的道路啊，所以才要学佛、才要修行。

应观法界性,一切唯心造?

投生天、人、畜生、饿鬼、地狱的果报称为异熟果，异熟果是有漏近取蕴，由有漏业（有漏业的来源是烦恼，烦恼的根源是无明我执颠倒见）感得异熟果。感得异熟果之后还有等流果，例如感得地狱的异熟果报其领受等流有极大的苦受。

我朋友去过，是比较近代的地狱，像旅馆一样有很多小房间，每一个房间都暗暗的，大部份的灵体都待在里面很傻房间的尽头有一道门，门后有微光，一旦灵体领悟到他可以离开，就会直接从那一道门离开。 所以地狱跟天堂以我来看，其实就是虚空中某一次元，当我们的意识层次与其对应，就会直接被困在里面。唯心造是没错的 但心是有“量”的 ，量如果很暗沉就会被困在黑暗地狱，如果积聚极厚重无法脱离，就叫无间地狱。 所以检视自己的第一步，就是身心现的量是明或暗

延伸阅读：《杂阿含经》：“多闻圣弟子....如是思惟：此身恶行，现世、后世必得恶报，....身坏命终当堕地狱。于身恶行，见现世、后世如是果报，是故除身恶行，....口、意恶行，亦复如是。”

对里面众生来说,是有实体存在,所以刑罚会苦.

也有例外的 阿含经提婆达多受地狱报的时候佛陀弟子问他感受如何，他回如同受三禅乐如果把嗔结使断除了 就感受不到了

您可以看看净空法师 往生论讲记3(上 开头,关于“的无所属，亦非不属”的说明 :)

本愿经前面有“觉林菩萨偈”这段 可以研究一下

地狱真实，如人间一样真实；地狱虚幻，如人间一样虚幻。物质存在与内心感受是一体两面。