: 《杂阿含464经》：“于空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精思惟，所谓：止、
: 观。....谓圣弟子，止、观俱修，得诸解脱界。”
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■ 补充──【止观俱修】（止观双修）
《杂阿含464经》： “于空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精思惟，所谓：止、
观。....谓圣弟子，止、观俱修(止、观双修)，得诸解脱界。”(注1)
《大乘庄严经论》〈觉分品〉：
“次说菩萨修习止观。
偈言：普欲诸功德　是二悉应修
一分非一分　修有单双故
释曰：‘普欲诸功德，是二悉应修者’，若人遍欲求诸功德，是人于止、观二行，悉
应修习。如经中说：‘佛告诸比丘：若有所求，云何令得？诸比丘！离欲、离恶不善法，
乃至广说。诸比丘！有二法应须修习，所谓：止、观。’
‘一分非一分者’，一分谓或止或观，非一分谓止观合。问：何故？答：‘修有单双
故’，单修者一分，或止修或观修，双修者非一分，谓止观合修。”(注2)
《瑜伽师地论》(唐．玄奘译)：
“修奢摩他（止）故，修毘钵舍那（观）故，能断烦恼。若诸相缚已得解脱，诸麤重
缚亦得解脱，当言已断一切烦恼。
如世尊言：‘相缚缚众生，亦由麤重缚；善双修止观，方乃俱解脱。’”(注3)