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北传:杂阿含735经 南传:相应部48相应12经
检索 关涉主题：(略) (04/25/2015 11:51:50 更新)
杂阿含735经[正闻本932经/佛光本747经](觉支相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
如上说，差别者：
“如是比丘修习七觉分已，多修习已，得四种果、四种福利，何等为四？
谓：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。”
佛说此经已，异比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部48相应12经/简要经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、……（中略）慧根。比丘们！这些是五根。
比丘们！已完成、已实践这五根者是阿罗汉；较之弱者是不还者；较之弱者是一来者
；较之弱者是入流者；较之弱者是随法行者；较之弱者是随信行者。”
注解：
“随法行/法行(SA)；坚法(GA)；法行者/法行(MA)；奉法(AA)”，南传作“随法行者”
(dhammānusārī)，菩提比丘长老英译为“一位法之信奉者”(a Dhamma-follower)。
按：《破斥犹豫》等说，该人是极有慧根的为了入流果的作证之行者(向须陀洹)，
他慧为导向、慧为先导地修习圣道(..., MN.70/DN.28/AN.7.14)。
“随信行/信行(SA)；坚信(GA)；信行者/信行(MA)；持信(AA)”，南传作“随信行者”
(saddhānusārī)，菩提比丘长老英译为“一位信心之信奉者”(a faith-follower)。
按：《破斥犹豫》等说，该人是极有信根的为了入流果的作证之行者(向须陀洹)，他信为
导向、信为先导地修习圣道..., MN.70/DN.28/AN.7.14)。
感想：
在进入初果前，有法行与信行
法行与信行的实践也是我个人蛮有兴趣的
而七觉支是迈向圣道的必备要素，我觉得有其重要性
七觉支、五根都是时时能评量自己实践佛法状态的元素
也祝愿 今夜的地震，花莲能平安