导师世尊为了调伏所化众生，一开始因为深奥的事实并不是容易了解，又要避免众生听闻
胜义谛时落入断灭见，所以提出了无常的教法，显然这样的作法帮助所要调伏的众生内心
的常执的降低。
我们可以很轻易的观察到粗分常执：当这个人早上在、晚上在，虽然我们知道无常，但是
如果这个人突然明天死亡的时候，尤其是亲人，我们很难接受，这表示粗分常执一直都在
。
如果当我们说“无常”只是了解更深教义的铺路，很多人马上可以引经据理提出反驳，导
师世尊所说四谛十六行相，其中苦谛即无常、苦、空、无我，如果无常不是胜义谛，那明
显很难交代。
这里并不想要去辩驳这样的问题，只是要让你留一个空间去思维导师世尊所说空性的教法
，空性不是什么都没有，空性是无自性，修习空性是对治自性执著、真实执著，也许对于
自性执著、真实执著我们并没有什么特别的概念，但是它确实是毒蛇，是灾难的来源。
如果这样说：导师世尊提出的所有的教法，最终即是希望弟子了解无自性、了解空性、了
解缘起，这样的讲法恐怕只有少数具慧者可以认同，这样的讲法如果你也能认同，那应会
是令诸佛菩萨感到欢喜的一件事。