: CBETA B10,No.006《菩提道次第广论》
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 《菩提道次第广论》卷十五〈奢摩他〉
: 摘自：《奢摩他讲记》(2007年) 雪歌仁波切讲授 张福成老师翻译 释见谛法师编辑
: 转自：http://www.lamrimworld.org/
: 安止的顺缘是什么？安止的顺缘就是安止的因。首先要产生无过失的等持，怎样引生
: 无过失的等持，解释“九住心的次第”(注2)。九住心的内容，这要作说明。这算是安止
: 注2：九住心
: 印顺法师<成佛之道>：“圣说止方便，不越九住心。从初学的摄心，到成就正定，有
: 九住心，也就是住心的修习过程，可分为九个阶段。”
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■ 补充──九住心
转自：慧炬脸书
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〈调伏自心──西藏唐卡“调象图”中的九住心喻意〉本刊编辑室
http://www.towisdom.org.tw/03-mag/609/tow609-03.pdf
与“安止”有关的著名西藏唐卡〈调象图〉，像是一幅连环图，画面中最为显著的角
色分别是大象、猴子和兔子。这三种身分有什么象征意涵？各代表着什么？在唐卡中，只
见牠们沿着山坡蜿蜒而上，身躯逐渐由黑转白，到达山顶时，全身都变成雪白了，这代表
什么意思？与修行又有何相关？现在，让我们一起细细观赏这幅别具意义的唐卡，慢慢了
解其中的喻意。
调象图中的五样物品─镜子、乐器、香、味、布画面中有一条“修行之路”，行走途
中会遇到五样让修行者分心之物，分别是：
1. “镜子”象征“色”。
2. “乐器”象征“声”。
3. 盛装香水的“海螺”象征“香”。
4. “水果”象征“味”。
5. “布”象征“触”。
外境的“尘”─“色、声、香、味、触”，对应的是修行人的“根”─“眼、耳、鼻
、舌、身”。
六个弯道象征“六力”，可以成办九住心：听闻力、思惟力、忆念力、正知力、精进
力、串习力。
唐卡中的修行人是僧人，他手持代表“正知”的棍子，及代表“正念”的钩索，随着
三种动物上山。刚开始时，僧人行走，后来他骑在大象上，最后甚至飞行起来，以此表现
僧人的心境渐入佳境。
这三种动物代表的皆是“心”：黑象表示心的“沉没”（心安住在所缘境上时，觉得
累和疲惫，无法提起心力并清楚观修对境），黑猴表示心的“掉举”（心不能持续安住在
一个所缘境上），黑兔表示心的“细微沉没”。
画中的火焰则表示“四作意”─力励运转作意、有间运转作意、无间运转作意、无功
用运转作意。下方火焰猛烈，表示初修行时，修行者必须很刻意地修行。越上方火焰变得
越小，表示修行人接近修行成就时，就可任运而行，不用再刻意修行了。
调象图所画的是“九住心”次第。弥勒菩萨所说《瑜伽师地论》第三十卷中载：“云
何名为九种心住。谓有苾刍令心内住等住，安住近住，调顺寂静最极寂静，专注一趣，及
以等持，如是名为九种心住。”九住心是指修习“奢摩他”的过程，可借此了解自心属于
哪一个层次，分别是：
1.内住：“内”即将心向内之意，“住”即安定、固定于一个位置之意。心能够在拨
动念珠一圈的时间里，都专住在所缘境上，不会有散乱。
图中的大象，这时被猴子牵着跑，僧人正在追赶大象，象和猴这时都是黑色的，路上
的火焰也很炽热地烧着，这些皆表示此时修行者的心不受控制，有沉没、掉举现象，必须
刻意修行。
2.等住：等住也可以称作“续住”（一次又一次将散乱心拉回到所缘境上安住，这种
陆陆续续的过程称之续住），指心能够在拨动念珠两圈的时间里，都专住在所缘境上，没
有分毫散乱。
此时大象仍被猴子牵着跑，僧人仍在后面追着象，但象和猴的头顶渐转为白色，表示
明分、住分增加。因此，这时的心可以在短时间中停留在所缘境上。
3.安住：心能够在拨动念珠三圈的时间里，都安住于所缘境上，不会散乱。
由图中所示，这时大象不再被猴子牵着跑，僧人也追到大象了，象和猴的头已呈白色
。值得注意的是，此时出现一只兔子，并且三只动物的脸都一起朝向僧人，代表修行人了
知自心散乱，能于稍稍摄心后，再度专注所缘。
4.近住：心安住在所缘境上，但仍有粗的沉没与掉举，因为离所缘境不远，所以称为
近住。佛光山心定和尚在《禅定与智慧》中说：“修行禅定时，内住、续住、安住、近住
这四个步骤就是让我们从‘摄心守意’开始，一直到整个心意时时刻刻都能保任在所缘境
上的四个阶段。”
图中所示，三种动物的白色部分增加了。
5.调顺：指能够“调”御身心，随“顺”所缘境；亦即“调”伏外境，“顺”入所缘
境。此时的心能强烈安住在所缘境上，但会出现细微的沉没。
图画中僧人牵着大象，走在象猴兔之前，三种动物的白色部分更多了。
6.寂静：由于修到第五住心时，会有细微沉没，为了让心再次活跃起来，因此这时会
出现细的掉举。在这个阶段，透过思惟掉举的过患，与观修三摩地的功德，即能够继续安
住下去。
唐卡中的僧人牵着大象行走，猴子也乖乖地拉着象尾，两种动物身躯的白色已过半。
此时免子消失，代表已无细微的沉没。
7.最极寂静：在这个阶段是断除沉没、掉举的最好时机。
唐卡中的大象和猴子几乎都变成白色，僧人只须轻轻盯着象就足够了。
8.专注一趣：“趣”指定点（所缘境），此时沉没、掉举完全断除，但心仍必须使一
点力，才能完全安住。
图画里的猴子也消失了。
9.等持：心没有微细沉没和掉举，处于平等状态，能够完全轻松安住。(注1)
图中的僧人正在修定，大象温驯地躺在旁边。僧人的心中放射一道彩虹。飞天僧人代
表“身轻安”，僧人骑象代表“心轻安”。(注2)
僧人拿着斩断轮回的无我智慧剑，剑端上有火焰，表示智慧火。僧人正用智慧剑砍断
两道表二障（烦恼障、所知障）的黑影。(注3)
由以上可知，调象图讲述的是与修行有关的道理，借由图画隐喻修行人的“内心世界
”。凡夫因为眼、耳、鼻、舌、身受外境影响而散乱，借由修定，可以收摄自心，将心意
集中在所缘境，获得禅定的成就。