※ 引述《pophigof (阿P)》之铭言：
: 各位先进大家好，小弟想请教一下，
: 楞严咒作为众咒之首，其威力功德自然不可称量，
: 一般都是在出家众的早课中诵之，经询问多人有的说可以有人说不可以
: 如果依照一般往生佛事的仪轨来操作，在其中加入完整楞严咒的诵持，是否可行？感谢各位回答。
“三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。此书有二种，派头大同，文字不甚同。乃平
时提倡之派头，何可用以助念。助念须专一念佛。若至将终，并弥陀经亦不念，方可令命
终人心归一处。此书乃法师升座，连念带讲说一段，大众坐听讲说毕，念一次佛。盖以讲
说为重，念佛为助。著此书者，实不知助念之道。而世之不知净土法门者，以为助念佛事
。亦可慨也。临终助念，以专念佛号为主。弘化社有饬终津梁，备说法则，阅之则知助念
，不是陈说不切要之理事，以消耗光阴之事。”
摘自《印光法师文钞》‧复德培居士书三 https://goo.gl/poUjRQ
‘莫换题目 老实念佛 轮回路险 无常迅速’
凡事都可行，但不都有益处。念佛助念才是对亡者有最大的利益。
除非亡者是基督徒或信奉回教，或是生前已经明确表示要往生ＸＸ净土，
不然没有明确信仰的人，还是劝亡者念佛往生极乐是最好的，
南无阿弥陀佛 合十

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

恩，但我想问的其实是所谓做七、旬的功德中是否能使用

p大，如果跳脱西方净土法门，实际上的祖师大德都没这样说法唯有念阿弥陀佛。很多时候这是西方净土法门个人偏执喜好而非佛教都如此南传也没有强调唯有念阿弥陀佛求生净土，因为这种事只有该法门自己的偏执喜好比较正确来说，还是供养三宝，代替亡者布施，念一切佛号，做一切功德回向。这是地藏菩萨在本愿经说的方式，应该依照佛或是经书上正确的方法做最大利益于亡者。而供养三宝，布施利益众生，这在南传也是如此方式，藏传也是如此。相信这才是世尊当时教导的。不会否认西方净土法门的方法，但是那只针对有西方净土概念可能有效果，没有的话，只是种善根而已，实际上连善根福德都不具足，根本不可能跳脱三界，更不用说想去极乐，完全不可能。至于为何只强调念佛，不诵经，就如同我前面文章说的，主要是给家属安定，将念头放在佛号，而非放在伤心。因为单一佛号简单，不用复杂思考。活的人，淫心都不一定能断除，往生极乐都知道有困难度，往生后家属帮忙念念阿弥陀佛就能进入极乐世界？有可能吗？可以自己判断至于念楞严咒，也就符合地藏经<称佛名号品>，因为楞严咒是佛菩萨名称，绝对没问题，也符合经书上方式。

赞叹stock学友理性思惟持有正见。助念阿弥陀佛应该是亡者生前对西方净土有坚固信仰者才有帮助吧。

但是世尊也在其他经书写很多但书不能只挑你喜欢的部分不得以少善根福德因缘得生彼国，这个但书很清楚所以不具有善根者，一个就是胎生疑城，不然就是下辈子再说楞严经也明写，淫心不断是不可能极乐国土如果你认为下品下生者往生那刻，能够念念中断除淫心，为何这些每天一直在佛堂念佛的无法立刻往生去极乐？很多部分思考比对就知道。如果只单挑下品下生，那还不如留在此世界，就算下地狱也胜过极乐世界。因为极乐世界下品下生太漫长，一日夜等于此世界一小劫，更不用说下品下生是好几大劫极乐国土时间，换算成此世界时间，都从地狱出来听闻佛法了，甚至证果都有可能，极乐世界的还在等莲花苞开放，而且是漫长无量时间等待另外，世尊也劝说往生药师净土，也劝说佛子应该去弥勒净土。不是只是厚爱极乐净土。建议比照经书确认至于为何后来会有极乐净土为最大宗，主要是历史缘故，加上中国战乱，大家期待一个乌托邦世界的国土不想留在中国，极乐法门因此盛行。

orz

如果去仔细比对，汉唐盛行弥勒净土，汉唐后来开始战争动荡，盛行西方法门，药师法门因为太晚翻译所以没有盛行起来。这也是为何西方净土宗提倡念佛即可，因为经书得来不容易，更不用说听闻佛法，所以方便法说念佛就好了。吃饭都问题，哪有办法再修行。台湾现在算是盛世，应该更深入知道世尊提倡是什么。明明有白米能吃，怎还会提倡吃米糠？并非米糠不好，而是饥荒吃米糠能充饥保命，但是已经盛世就应该回归正常化多了解世尊教导什么。

阿弥陀佛，弥陀经有证据，阿弥陀佛成佛至今十劫，而极乐世界是多有一生补处，所以说在前五六劫到达极乐世界的，都达

：)orz

到补处的位置，才叫做多有，勤奋的人成补处佛时间就更短了T菩萨法安！ :)

n大，能否举例那个净土不是一生补处？

s菩萨，末学想说的是十劫里面是“多有”，表示成就快速。

n大能否确认极乐净土时间与娑婆时间比较？如能确认时间比较，才有所谓快速若无时间比较，无所谓快速

极乐世界是无量寿，成佛需要三四劫。就好比寿命百岁，只要天就成就，小事一桩呀！而且一生极乐，受用就等同阿弥陀佛

建议n大确认的是极乐国土与娑婆世界时间比较，不是极乐国土时间

，生活是跟诸上善人一齐学佛渡众生，会觉得苦吗？

您先确认时间后才能知道问题点如果无法确认极乐时间与娑婆世界时间，仍旧卡住

阿弥陀佛，最快是要在尘缘里修练，但是最危险。极乐世界永离退缘，只进不退，懒惰的就成就晚，勤奋的就成就快。

往生极乐世界，除非是上品上生者外，其余的都无法跟人间净土修行者比拟，连极乐世界上品中生可能还不如在此世界等待人间净土成就您还是无法答复那个净土是会退转请让我知道那个净土进去后会退转？

末学会选极乐世界，是自知若不先求“稳当”，而先求“快速

极乐世界时间与娑婆世界时间比较您也不清楚，对吧，可以google查询

”，恐怕劣根性太重，此生就此又错过了。

原来如此，末学并没有排斥其他净土的想法，这样OK吗？^^||

不ok当真认为很好，应该要真真实实切切知道真的好，而不是人云亦云

可能过去世末学跟阿弥陀佛较有缘吧！任何净土都不错呀！

那么您还是没回答那个会退转以及极乐净土时间与娑婆世界时间比对

末学不懂得是为何要攻击西方净土？

这个都能google查询唷攻击？何来攻击？

因为末学尚在一门深入中，暂无接触其他法门经典，甚至只专

我可没像是西方净土宗部分人士捏造然后说狮子觉这样事情

心于弥陀经上，偶而有空读一读净土的其余经教。

也没跟西方净土宗一样方式劝人只需念佛即可，禅坐难成就，他方净土不殊胜。我有这样攻击吗？您要宣扬西方净土，那很好，我也修行西方净土几十年，可以跟你讨论知道盲点跟问题喔

关于这一点，末学自知雏口黄生不适合提出批评。

所以请问您，我攻击什么了呢？

感恩菩萨~ :)就从这一篇的推文吧，“很多时候这是西方净土法门个人偏执

您没听过法执吗？可以google看看唷

喜好”？ 这里的某些人包不包括净宗祖师大德？

还是那句话，您去google什么是法执

末学有点担心是有毁谤僧宝了~

祖师部分上次也讨论过 宣扬西方净土，最后选择弥勒净土这在上面我有解释是中国历史动荡问题因为太多人根本无缘，只好教导一句弥陀结结善缘

那表示两个净土都值得修吧？！末学所知，净宗十三个祖师应是都往生西方净土。

实际上，要是如此殊胜，也是佛说，为何南传不相信也不认同极乐净土？这可不是一句实难相信可以带过，南传也有开悟圣者，难道是在说这些开悟圣者也有问题所以不相信？

缘不同吧！关于南传，末学只知道是小乘佛法。

还是说只是为了方便结善缘，只好如此宣说？这可以自己判断佛典故事，周利盘特就清楚答案所以阿罗汉无法进入极乐世界？成就阿罗汉无法吗？

弘法利生是要看众生能否接受，应机说法，可能在南传地区，

那么您读经时候不纳闷，一堆阿罗汉听闻世尊宣扬极乐法门？南传都能证阿罗汉还有接不接受？

众生根性尚未成熟，为说其他法先种善根。极乐世界是佛果地的境界，唯佛与佛方能尽知，连菩萨也问不出来，所以佛才无问自说。大智舍利弗从头到尾一句话也没答复，可见他也不知。

是这样吗？您有看无量寿经吗？是挑选出一个佛净土，还是佛直接说就是这个，其他不要选

什么是其他不要选？) 这个，末学印象中是在观无量寿佛经里，世尊现许多佛净土给伟陀希夫人选，她选中西方极乐世界。末学指的是在弥陀经里，世尊叫着舍利弗，他都没有任何答复

他不答复不等于他不知道喔先了解他是何方神圣吧这部分我自己推敲跟翻译经书有关，可能是润稿之类方式西方净土很好，这我没有否认，我之后也是发愿去极乐世界，只是他到底好在那？为何而去？要先清楚自己学的是什么同样的话我也奉劝过版上另一位B大，后来他也发现不只是念佛而已，还有菩提心也是需要真的知道自己学的是西方净土法门，是我离开西方净土宗才开始，在西方净土宗很多都是期待学习者一门深入不要去其他道场了解？但是真的踏出去了解的...会更清楚一些状况。

s大不好意思我插个话请教一个问题，周利盘特是指那个打扫的故事吗？

是的周利盘特因为久远劫念一句南无佛因此种下善缘。若是没有那句南无佛，也没有周利盘特这事情。这也是大多数法师鼓励佛号的缘故，至少能结个善缘。但是什么时候开花结果就不知道

世尊的弟子有许多是古佛再来的，大家台前台后唱好一出戏，这一点末学知道。而在弥陀经这一会上，弟子们扮演的是当机众，是成佛机熟的众生之一。无量寿经也讲“发菩提心，一向专念”，是需要发菩提心没错。同意，印光法师也说，久修之士缘境不妨宽广。末学这就上网来与大众做交流了。只是，若发现烦恼增盛时，还得先修清净心。只祇将最好的一面布施给大众。请菩萨们多多照顾！:)期 供养众板友

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