很感谢i大以详细经论说明~
这样对已死之无情物跟杀业的关系有更多认识
相较起某某觉得应该会,应该有云云的说法
可以更清楚了解业的形相
看完之后 会反想到【放生】相对于【杀生】
业相是否也能同理可证呢
【只要有利益考量，注意，不只为财，为了身体健康，食肉欲，等等能令自身受用的
都成立无表业。动机愈强烈的，共业愈重。
是故商业上的层层买卖，一直到最底层的消费者。由于都为利益故，很难说没有杀生后起
。但是，只要中间有任何一层的人没有利益想法，完全是赠送给下一层。那么共业就到此
为止，无杀生后起，下一层可完全安心。】
今天见肉贩鱼贩若起悲心
买下已死之肉
念已死的众生往后投身
能得瑕满得佛法而放回自然
虽不能复生,不能说是放生
如此即是"完全没有利益想法"
就可以"无杀生后起"共业结束吗？
【杀生后起，其实不是直接的杀业，而是由杀业为因所生的"另类业"。主要的妨碍还是在
成一种不是太好的习性，你用动作形成的余势来想无表业就会比较容易理解，比如比较想
吃肉，比较容易觉得杀动物是小事。这些可能都是不自觉的。但是，它不会形成根本业道
，直接促成三恶道报。
只怕的是，它可能会阻碍好的异熟果成立，或促成较差的异熟果成熟。但是这个要人常常
用很大的贪心为之，让习惯难以修改才容易发生。】
今天发愿放生是善业
以此订单为业捕抓饲养的业者
是否并非直接的善业
而是放生的另类业
相对于养殖捕抓去杀生的产业
可以形成一种不是太坏的习性?
还是其实发愿放生是善业
但是以此下订单购买
让业者以此为业
放生物是因放生而抓
就不可谓善业了?
业者也不可谓善或恶的另类业?
放生是善业
要建立在双方不能互为订单的买卖关系吗?
类似大型的护生放流鱼苗
或公部门或佛门
由订单成立的大型放生活动
买卖双方是恶业或善业的共同体呢?