◎ amidha涉及ＣＰ站务纠纷被站方处分闭门反省，所以这几天以armida代言。:)
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推 BRIANERIC2: “一切事物将明晰可见，所有过程都会变得很清楚” 12/30 12:01
→ BRIANERIC2: 这是你引述的马哈希对于觉醒之光的形容 这样说起来马 12/30 12:01
→ BRIANERIC2: 哈希很有可能落入欲界光明 他竟然说这个光明可以让一 12/30 12:01
→ BRIANERIC2: 切事物变得清楚，但事实上欲界的光明怎么可以让事物清 12/30 12:02
→ BRIANERIC2: 楚呢？ 所以照你的推论 马哈希应该是执著在欲界中而不 12/30 12:02
→ BRIANERIC2: 能解脱。如果不是这样的话，就是你的认知有问题！ 12/30 12:02
首先，光明就是光明，觉醒清楚就会伴随光明现象，因为觉知障碍减轻了。
而我不是马哈希，所以我并不知道马哈希所见的光明境界因缘为何。
关于您的问题，需要先了解“解脱”与“超脱”的分别。
解脱是关于慧境，超脱是关于定境，两者是不同的。
佛陀时就有区分两种阿罗汉─俱解脱阿罗汉与慧解脱阿罗汉。
俱解脱阿罗汉就是完全的超脱与解脱，定境达至非想非非想处，慧境达至四果。
慧解脱阿罗汉就是完全解脱，慧境达至四果。
当然也有阿罗汉是完全解脱而只具备某些定境，尚未完全超脱。
成为阿罗汉的条件是完全解脱，所以完全超脱而未完全解脱是不能称为阿罗汉。
没有止定禅力而完全解脱的慧解脱阿罗汉，只有欲界定力，所以就没有色界无色界因缘。
祂没有办法去看到色界无色界的现象，所以说祂不是俱解脱。
可这并不妨碍他解脱成为阿罗汉，因为解脱与超脱是不同的。
用 amidha 在buddha版的这篇文章譬喻来说明
│ 文章代码(AID): #1PwtAB9g (Buddha) [ptt.cc] [心得] 明空与生灭 │
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1508602507.A.26A.html │
在此影片放映譬喻：
完全超脱就是可以看到所有类型的影片，而且也看到所有层次的背景白幕。
完全解脱就是可以看清所有深度的自己与电影放映机底片的印象，不再陷于电影放映。
所以完全解脱在此譬喻，是不必要看过所有类型的影片与所有层次的背景白幕，
只要能就看清自己与电影放映机制的问题就可以了！
就是要解脱并不需要达到色界无色界，只要能够解脱于当下因缘现象就可以了！
所以解脱并不会有您的这个问题─欲界光明怎能让所有事物清楚？
因为每个众生都有他自己的国土世界因缘，并没有一个真实客观的国土世界存在。
所以众生只要能解决他自己因缘所关的问题，就能解脱。
反之，与他因缘无关，他也是无法解决。
并不是有一个真实世界，然后有时空万物种种构成，而是每个众生有着相应自己的世界。
所以当一个众生障碍减轻而看见更清楚的世界，也还是他自己相关因缘形成的世界。
→ BRIANERIC2: 我们要很谨慎的面对这个问题，因为这是很明显的师徒互 12/30 12:03
→ BRIANERIC2: 相矛盾的情形 不是你错 就是马哈希有错了 12/30 12:04
这个问题是因为俱解脱阿罗汉与慧解脱阿罗汉的分别。
→ BRIANERIC2: 如果是马哈希有错 你就不应该推广他的教法 反而要大义 12/30 12:05
→ BRIANERIC2: 灭亲 就像你认为密宗错误一样 大方承认马执著欲界之光 12/30 12:06
→ BRIANERIC2: 如果是你有错 那你等于在攻击自己的师傅执于欲界光明 12/30 12:06
→ BRIANERIC2: 而且这是相当严厉的攻击 等于严重的谤自己师傅的程度 12/30 12:08
网上讨论至今，您常误解我的意思而又引申衍生出您自己的加工诠释。
我的原话中，并没您说的那些问题啊！
→ BRIANERIC2: 那么如果你要说的是马哈希强调无我 所以自然有光明 12/30 12:13
→ BRIANERIC2: 这光明就不可能被执著 因为是由“无我”而自然展现的 12/30 12:13
→ BRIANERIC2: 能够被执著的光明就不是觉醒之光 只是一般的灵光 12/30 12:14
光明与无我没有关系，纯粹是觉知障碍减轻的现象。
不要说是修行定慧，就算是天界也是自然有着光明，这是境界清净的缘故。
人间会有黑夜与白天，低层天界只有白天与黄昏，鬼界阴暗，地狱黑暗，都是因缘所见。
→ BRIANERIC2: 也就是说你认为密宗在执著灵界的光 而马哈希是因为无 12/30 12:14
→ BRIANERIC2: 我所以自然证得清净光明 这一点恐怕密宗的人不会接受 12/30 12:15
→ BRIANERIC2: 因为密宗前面十年在谈的就是空正见 遍计我执的障碍 12/30 12:15
→ BRIANERIC2: 这一些观念都清楚了 才能得灌顶悟入自性光明 所以如果 12/30 12:16
→ BRIANERIC2: 你认为密宗讲的自性光明是欲界 同理得证马哈希也是 12/30 12:16
密宗的最上光明是无色界观慧的无色透明之光─相关于大白伞盖神咒楞严大定的光。
→ BRIANERIC2: 那我们就可以推论出你认为密宗跟上座部 都是执著欲界 12/30 12:17
→ BRIANERIC2: 你等于同时严厉攻击了南传跟藏传 不简单啊！ 12/30 12:18
我没这样说，这是您说的。请您听我一句话，千万不要随便毁谤南传上乘正法。
您若有毁谤南传上乘，如不忏悔己过，今生修习观慧是不会得到正法成就的，
而来生可能也不容易再闻正法教导因缘，所以请不要伤害您自己的福慧！
推 BRIANERIC2: 又你说禅宗的明心见性 就是上座部的生灭智 那你知道禅 12/30 12:20
→ BRIANERIC2: 宗中国初祖达摩讲过 “梦若见光明出现，过于日轮，即 12/30 12:21
→ BRIANERIC2: 余习顿尽，法界性现”又“静园林中行住坐卧，眼见光 12/30 12:22
→ BRIANERIC2: 明，或大或小，莫与人说，亦不得取，亦是自性光明” 12/30 12:22
达摩讲的那些，都是业障减轻的征象。
→ BRIANERIC2: 所以生灭智如果就是明心见性 那就是见到自性光明 12/30 12:23
→ BRIANERIC2: 自性光明并不能被执著 生起执著的是人的意念 自性光明 12/30 12:23
→ BRIANERIC2: 是法界体性的展现 可是你却说这是“欲界光明” 事实上 12/30 12:23
我没说是“欲界光明”；我只说过，觉知障碍减轻就会见到光明。
至于光明是什么境界，要视修行者自己的光明因缘而定。
→ BRIANERIC2: 欲界是人的意识层次 与这个自性光明有什么关系？ 12/30 12:24
→ BRIANERIC2: 所以你又等于同时攻击南传、密宗、禅宗执著欲界光明了 12/30 12:24
光明并不是一个实体，而是一种觉知障碍减轻的现象。
每个众生都有他自己的意识层次与国土境界，他所见的光明就对应着他自己的相关因缘。