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北传:杂阿含734经 南传:相应部48相应65经
检索 关涉主题：(略) (11/06/2017 06:39:33 更新)
杂阿含734经[正闻本931经/佛光本746经](觉支相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告彼比丘（，如上[说]，差别者）：
“若比丘如是修习七觉分已，当得二种果：现法得漏尽无余涅槃，或得阿那含果。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部48相应65经/果经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！有这五根，哪五根呢？信根、……（中略）慧根，比丘们！这些是五根。
比丘们！当这五根已亲自修习、已被亲自多修习时，二果其中之一果应该可以被预期
：当生完全智，或当存在有余依时，为阿那含位。”
注解：
1.“现法；见法；现世”，南传作“在当生中；当生”，
菩提比丘长老英译为“就在这一生”(in this very life)。
2.
(1)“善修身(SA)”，南传作“已亲自修习”(bhāvitatto)，菩提比丘长老英译为“内在
已开发”(inwardly developed, SN)。按：《显扬真义》以“自己修习、使增大后住立”
，PTS英巴辞典解为“自己-已修习”(bhāvita-atta)，
也译作“善修习；善被训练”(well trained)，并说此中的“自己”，
也可等同于“心”，
菩提比丘长老在《相应部2相应14经》就英译为“被开发的心”(of developed mind)，
此处则译为“内在”(inwardly)，与“心”意思相通。
(2)“已亲自多修习”(bahulīkatattā)，菩提比丘长老英译为“锻炼”(cultivated)，
同“多修习”(bahulīkata)。
3.
有余依：(待补)
感想：
修行七觉支能得到果位；修行上重视自己或是自己的心的修习、实作
然而搭配其他经的思考，有提到证得果位后，依然修四念住，
在当生就能证悟，无须等到来生，
经文有时修行细节讲得较简略，则需要再请教善知识与论书