（续：【如是妙法幸听闻。应常念佛而生喜。受持广度生死流。佛说此人真善友。】）
“善导大师”，这是他老人家的看法，“谓韦提希夫人所得之无生法忍为喜忍、悟忍
与信忍”。这是细分，为我们剖析，细分，生欢喜心，相信了。“喜忍者，大师谓念阿弥
陀佛而生欢喜心”。由此可知，夏莲居老居士，第一次遇到《无量寿经》，读这一部经也
在这个境界，生欢喜心。“是故经中念佛生喜。因念佛而自心自生欢喜”，这个欢喜不是
从外来的，是从念佛来的，念这一句阿弥陀佛，自自然然欢喜心就出来了。“末后复劝谕
行人，不但自身受持此法而度生死，且应自他俱利，广宏此经，劝导持名，辗转度脱，出
离生死。如是之人，世尊赞之为真善友”，真善友是什么？真善知识，“即真善知识也”
。这不是假的，跟遇到佛一样。“此乃世尊极赞之辞，盖善知识即同如来。此末后四句，
正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生之期望与训诲”。佛陀对我们的期望，是希
望在末法时期，闻到这个法的人，都能够辗转介绍给别的人，修学其他法门的人，要真干
。
夏莲公通宗通教，显密圆融，但是到最后一著，信愿持名，求生净土，放下了。我们
要注意这一点，这是表演给我们看的。他用别的方法他也能往生，他把一切方法统统放下
了，学了多少年，不用了，临终只用信愿持名，他就成就了。再看黄念祖老居士，也是一
个通宗通教、显密圆融，大善知识。他把这部书注解完成了，我印了一万册送给他。那时
候他身体还很不错，他又做了一点补充，做了最后一次校正。这些书，现在都摆在我们的
书架上，我们感恩！他给我们表演，往生前半年，六个月，每一天一句佛号，十四万声，
其他的全放下了。慈悲到极处，表演给我们看的，最后一着他要是用别的方法也能到西方
极乐世界，我们对于净宗、《无量寿经》所说的就产生怀疑，逼得这两个老人临走的时候
万缘放下，一句佛号念到阿弥陀佛来接引。这真的，不是假的。我们读经学教，对于这些
地方要特别注意，才对得起念老，才对得起夏老，为我们会集，为我们做详细注解。
末后这句话非常恳切，真善知识，这是世尊极赞之辞，赞叹到极处。末后这几句，末
后这两行，正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生的期望与训诲，“故我等实应哀
切领受，刻骨铭心，恪遵遗教，勤修坚持，切莫辜负慈恩。”我们念到这个地方，就像看
到念老当年注解写到这个地方，感恩！
“本经之末，世尊重劝念佛，十方如来本心，一时和盘托出”，和盘的意思就是一丝
毫保留都没有，完全托出来了。在这一品当中，“福慧始闻”，你看看，你得有福报、有
智慧，你才有这个缘分听到；“微妙法、救世行”，依照这个方法修行救世，这个救世行
，跟十方如来无二无别，劝人念佛修净土就是救世行。我们应该怎么做？应该做个念佛的
好榜样，让人家看到了都能生信心，都能够真干。这可不是假的，例子，我亲眼看见的，
他不是在表演，他是真的，临命终时，阿弥陀佛来接引他往生了。“智慧海、难中难、行
超普贤等，均指此信愿持名之无上妙法。至于念佛法门之妙，纵以无量身，一一身有无量
口，一一口有无量舌，一一舌出无量音，穷未来劫，演说不绝，亦难道得少分。故不多说
”。这都是真的，不是假的。我们今天闻到是什么样的福报？我们自己不知道，佛知道。
佛告诉我们，如果不是过去生中供养无量诸佛如来，你这一生绝对不会有机缘遇到这部经
、遇到这个法门。
一门就行了，一句佛号就行了。我们眼前也有个榜样，海贤老和尚，大家都知道。二
十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。他的根性好，他是什么根
性？老实、听话、真干，所以他这一句佛号念了九十二年。四年前他往生一百一十二岁，
九十二年就一句佛号，临走的时候那么潇洒。我们亲眼所见、亲耳所闻，如果还不觉悟，
那就真错了。
念老说到这个地方，没得说了，故不多说，“唯恭录灵峰大师《要解》中二则”，做
为这一品的解释，总结的解释。“一、《要解》云：由无量光义，故众生生极乐即生十方
。见阿弥陀佛，即见十方诸佛”。这不得了！见阿弥陀佛就见十方一切诸佛，一个不漏。
“能自度即普利一切”，利益一切众生。“由无量寿义”，前面是无量光，无量寿义，“
故极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生”。异生就是再投胎，再去做人，
再去修行。不必异生，这个我们相信，为什么？生到那个地方是无量寿，无量寿无论是早
晚，决定都是一生成佛。所以极乐人民，即是一生补处，在极乐世界决定一生成佛，到极
乐世界就是等于补处菩萨，皆定此生成佛，不至异生。“当知离却现前一念无量光寿之心
，何处有阿弥陀佛名号；而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心。愿深思
之，愿深思之。”这个话蕅益大师说的。
下面的一段言简意赅，字字句句都重要。“二、《要解》云：盖所持之名号，真实不
可思议；能持之心性，亦真实不可思议。持一声则一声不可思议，持十百千万无量无数声
，声声皆不可思议也。”这桩事情谁能知道？我读了觉得它是真的，它不是假的。蕅益大
师要是没有入这个境界，他怎么会知道！他注解《阿弥陀经要解》，九天的时间。他后头
有个跋，九天写出这个小册子。印光大师赞叹他，说即使是古佛再来，给《弥陀经》写个
注解，也不能超过其上。这样的赞叹，赞叹到极处，无以复加了。印光大师是我们这一代
的祖师。李炳南老居士的净土，是跟印祖学的。我们这个支派所学的净土，是跟李老师学
的。李老师把这个法门介绍给我，也是苦口婆心，因为那时候我正年轻，涉猎不深，对于
经教非常欢喜。所以我一直到八十五岁，才真正回头，冷静的去反省，往生有没有把握？
不敢说有，不敢说有问题就严重了，那来生怎么办？所以愈想就愈害怕，最后，把这些大
经大论统统放下了，八十五岁之后一直到现在，专讲《无量寿经》，专弘《无量寿经》，
也就是夏老的会集本，黄念祖老居士的注解。
早年我跟念老还没见面，李老师把这部《无量寿经》会集本给我了，这个本子他写了
不少字，眉注，重要的意思提醒，用毛笔写的。我非常感恩，我看了之后生欢喜心，经上
讲的生欢喜心，发心讲这部经，依李炳南老居士的眉注讲的，我讲了十遍。得到这部注解
之后，我真是无量的欢喜。念老还非常客气，第一版复印的时候，他嘱咐我，要我给他写
个序文。这部经注解我详细读过，我就下定决心，跟一些真正想生极乐世界的同学们，我
们来学习怎么落实、怎么修行，把这部经典的教训，我们要做到。我们的目标在西方极乐
世界，对这个世间没丝毫留恋，干干净净的放下，学海贤老和尚，学黄念祖老居士，这就
对了。
所以末后，蕅益大师讲这个我们要记住，持一声，念一句阿弥陀佛，这一声不可思议
；念十声、念一百声、念一千声、念一万声、念无量无数声，声声皆不可思议！只有用不
可思议来形容，利益、功德无法想像，叫你说你也说不出口。如人饮水，冷暖自知，只有
功夫到了自己晓得，别人，有慧眼的人看出来了，没有慧眼的人看不出。今天时间到了，
我们就学习到此地。
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《要解》云：盖所持之名号，真实不可思议；能持之心性，亦真实不可思议。
持一声则一声不可思议，持十百千万无量无数声，声声皆不可思议也。”
一句佛号：
始觉合于本觉，是这样子的不可思议；
因果同时，是这样子的不可思议；
人身难得、佛法难闻、净土法门难信，是这样子的不可思议；
一念无量光无量寿，是这样子的不可思议……
有一次我在捷运上遇到小朋友对我手上的计数器感到好奇，想按。
我跟她说，念一句阿弥陀佛可以按一下，
结果小女孩有点想念，嘴动了动，就是没念。
我放慢了教，还是不念。
只好由我念给她听，给她按，结个缘。
那时我心里有些感慨，祖师大德们说的，真的是真的。
我能念佛，真的很感恩佛菩萨的慈悲引导。
不然以我的兴趣和劣根性，怎么会念佛呢？
（我是对楞严经感兴趣的那种性格啊.... XDDDD）
南无阿弥陀佛。