2.顺教护法久住
(1)示出苦益
我们再看下面这一段，“顺教护法久住”。这里面也有三小段，第一个小段，“示出
苦益”。请看经文：
【为诸有情长夜利益。莫令众生沦堕五趣。备受危苦。】
这几句经文，特别是在我们现代这个时代，我们看到了，真的如同释迦牟尼佛，在我
们面前说这个话，希望我们要依教奉行。为一切苦难众生‘长夜利益’，“长夜”是苦难
，苦难当中什么是真正的利益？就是超越六道轮回，往生极乐世界。不要叫这些众生‘沦
堕五趣’，五趣是人、天、三恶道，在这个里头受苦受难。
念老的注解注得很好，“世尊如此殷重咐嘱者，盖末法中唯此能惠众生以真实之利也
”。这句话千真万确，老实话。什么法能给我们真正的利益？信愿持名，念佛求生。“故
嘱守护，为一切有情，作生死海中之明灯。导诸众生，出离苦海。故云长夜利益”。这个
夜是说的迷惑颠倒。把正法认为是邪法，把邪恶认为是正法，现代这个社会，这就颠倒了
。怎么样能度过长夜，再见到光明？只有一个方法，信愿持名，老实念佛，他才能做到。
把信愿持名，老实念佛，讲清楚、讲透彻、讲明白的，只有这一部经。《弥陀经》也不错
，要学《弥陀经》，一定要学莲池大师的《疏钞》，细说《阿弥陀经》。蕅益大师的《要
解》，印光大师读过了，佩服得五体投地，告诉我们：即使是古佛再来，给《阿弥陀经》
做个注解，也不能超过其上。这是赞叹到极处，加强我们的信心。净宗的经论，确确实实
是众生生死海中之明灯，引导众生出离苦海，所以说长夜利益。
“赖此妙法，则可令各类众生速离生死，不堕五趣，免受众苦。故咐嘱弥勒等，护持
是经。”这几句话，我们一看就了解，一听就懂。为什么佛这样殷勤多次嘱咐大家？这个
法门确确实实能帮助苦难众生速离生死，不再搞轮回，就免受众苦了，来生到极乐世界去
了，这个意思要懂。我们今天有幸遇到了，遇到净宗无比殊胜的注解，黄念祖老居士注解
是以经注经，你看每一句话都有来历，不是他自己说的，祖师大德说的，经典上讲的，取
信于后人。
(2) 勤顺师教
下面第二段，“勤顺师教”。这四句话太重要了！
【应勤修行。随顺我教。当孝于佛。常念师恩。】
中国文化的传承，根就是两个字，一个孝，一个敬。孝亲敬师，‘常念师恩’，他有
能力、有缘分，接受古圣先贤的教诲。如果没有这两个字，古圣先贤教诲再多，你坐在《
四库全书》里面，你也得不到利益，为什么？你没有这个根。孝亲是根，尊重老师是根，
没有这个根，纵然遇到好老师，他也学不到东西。这是今天讲汉学，真正的难处在此地。
五千年来，古圣先贤，列祖列宗，教化后人，教化下一代，都是从孝亲尊师着手的。所以
这两桩事情，决定不能疏忽，疏忽，我们这一生会空过了，来生还是搞六道轮回，那就大
错特错了。
这个科题，“勤顺师教”。‘应勤修行，随顺我教，当孝于佛，常念师恩’，这四句
话是接受圣教能不能成就的真实根基。念老的注解，“应勤修行以下，表为究竟二利”，
二利是“自觉觉他，但当遵顺佛语，坚持经法”。经里面所讲的道理，所讲的方法，理明
白了，方法，这个方法简单，真信切愿，老实念佛是方法。但当遵守、随顺佛语，经典上
的经文，说明这一次的大事因缘，我们都明白了，明白之后，要真干，要真信，要真愿，
发恳切的愿望求生净土。这个世间万缘放下，这个世间得过且过，没有丝毫希求，心就清
净了，心就定了。坚持经法，经是明白、觉悟了，法是一心专念。底下这三句，念老是告
诉我们，“遵顺佛语，坚持经法。精勤修习，仰报佛恩。随顺我教，当孝于佛，常念师恩
三句，均指遵师重道，依教奉行。力诫行人，不可师心自用，违背本师，离经叛道。”师
心自用是讲的一知半解，自以为是，那就错了。解不能不正，心不能不诚，真诚心、恭敬
心读经，能解义；傲慢心、自是心读经，不但没有功德，还造罪业。佛在这里说得好，所
以不可以师心自用，违背本师，离经叛道，这就大错特错了。
现在学佛确实不容易，你真正肯学，就是经上所讲的，过去生中无量劫来修行成就了
，感应得佛菩萨加持、佛菩萨保佑，你能够稍稍真的明白了。有不少人还是迷迷糊糊，一
知半解，法门接受了，可是其余的法门，过去学的不肯放下，变成杂修，可惜，不能真修
。真修，孝亲尊师的人会真修。所以中国人讲教育，大根大本就讲的五伦五常、四维八德
，千经万论不离这个大原则、大纲领。五伦头一个讲父子有亲，君臣有义，夫妇有别，朋
友有信。过去小孩从三、四岁就开始了，就引导他走这个路，现在没有了，怎么办？如果
不把老教材（教科书）、老的理念（教学的理念）、老的方法找回来，太难、太难了。可
是今天几个人肯找回来？误认为过去那些东西过时，不管用了。是的，许多东西过时、不
管用了，但是伦常道德万古常新，它没有旧、没有老，它不能离开，三千年前遵守正确的
，三千年后今天我们学习，还是正确的，没错。今年我们在巴黎教科文总部，办了一场祭
祖的法会，很多人受感动，都赞叹这个活动好，特别是年岁大的父母，感动很深，自己小
时候没学，因此自己的孩子长大也没有认真教，老年受苦，后悔莫及。
所以决定不可以“师心自用，违背本师，离经叛道”。现在社会上这十二个字我们到
处看见，太多了。甚至于，方东美先生早年跟我讲，我们第一次见面的时候，我是想到学
校去旁听他的课程，他告诉我：现在的学校（六十六年前），先生不像先生，学生不像学
生，你要到学校去听课，你会大失所望。他说这些话我听不懂，那是台湾大学，怎么是像
他所说的？多年以后，想想老师头一天见面讲的这个话，是真的，不是假的。小学、中学
的学生还用功念书，为什么？求升学。念到大学，不想再升学，没得升了，不认真。学生
不认真听课，老师也不认真讲学，形成一个社会风气，普遍都能看到。我看到害怕，社会
怎么会变成这个样子！
我学校的教育到初中毕业，以后没有再念书了。遇到方东美先生，我想听他的课，接
受他的教诲，结果到最后，每个星期天在他家里开课，我们一个老师一个学生，给我讲了
一部《哲学概论》，最后一个单元讲的“佛经哲学”，我从这里入佛的。以前以为佛教是
迷信，不接触，这才知道，佛教大乘经典，是哲学里面的最高峰；以后跟章嘉大师三年，
跟李老师学经教十年，这是我的经历，学历。都可以说是一对一的教学，一个老师一个学
生，在台中李老师会上，老师讲经，指定我一个座位，跟他面对面，坐在最当中第一排，
等于是一对一，我是这么学出来的。老师为什么能教我？我就懂得孝顺父母，尊师重道，
我懂得，我对老师恭敬，就这么一点点关系，这一生没空过，非常幸运。所以这十二个字
，“师心自用，违背本师，离经叛道”，我们要特别注意，有没有这个过失，有则改之，
无则加勉。今天时间到了，我们就学到此地。
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“力诫行人，不可师心自用，违背本师，离经叛道。”
师心自用是讲的一知半解，自以为是，那就错了。
解不能不正，心不能不诚，真诚心、恭敬心读经，能解义；
傲慢心、自是心读经，不但没有功德，还造罪业。
南无阿弥陀佛。