（续：【宿殃未尽。未当度脱。故心狐疑。不信向耳。】）
现在造作罪业的人多，造无间地狱的业不少。我们常常看见，不敢讲。最重要的，自
己要有高度的警觉。在这个世间时间不长，一百岁一弹指就过去了，过年我九十二了，时
间过得多快。这样的年龄什么最重要？超越轮回，往生净土第一重要。如果这一生不能超
越轮回，那就是佛所说的五千劫。想想我们自己一生，起心动念、言语造作是善多还是恶
多？善多，三善道；恶多，三恶道，那就可怕了，太可怕了，我们这一生遇到佛法白遇了
，没有得到它的好处。佛法真正的好处，就是帮助你脱离六道轮回。怎么脱离？前面说过
，八万四千法门，门门都能脱离，但是要对机，像治病一样，那是药，药要对症才有效，
药不对症没效。八万四千法门，是八万四千个处方，不一定适合你用，所以难，难就难在
这里。古人比我们有福报，为什么？遇到一些真正修行人高僧大德，他们完全明了，他们
会指方向给我们走。现在这种人没了。
学佛的人常常换法门，想学教，又想参禅，还想学密，怎么办？太多了，完全不稳定
。这就是什么？疑心，没有坚定的信心。昨天我跟诸位介绍，夏莲居老居士，他第一次遇
到《无量寿经》，把这部经从头到尾念过，欢天喜地，真是手舞之足蹈之，多长时间？三
、四天，快乐无比！什么原因让他那么快乐，快乐得饭都不要吃了，睡眠也不要了，他找
到真正脱离轮回、往生净土的方法了，什么？就是经上讲的四个字，信、愿、持名，你就
决定得生，保险了，八万四千法门没有保单，这个法门有保单，保单就是这部书，所以欢
喜！这是黄念祖老居士记载的，我们看到了，非常感动。立刻要反省自己，我是在路上，
还是在路边，还是在岔路上，自己清楚。我这条路将来走到哪里去？不能不过问，走到三
途可麻烦了，走到人天算你幸运，纵然生在太平盛世，也不过一百年而已，百年之后还得
算帐。
我们看念老的注解。注得不多，很重要。“狐疑不信”，疑，怀疑，加个狐，狐狸怀
疑心很重，所以讲到疑心常常加个狐疑。为什么疑心不相信？过去生中从三恶道来的，带
来的习气。习气是什么？“宿世殃祸”，苦难，“业障未尽”。不但未尽，业障还在增长
，过去带来的业障，现在还要加上这一世起心动念、言语造作，所以他不能相信，“故不
能信受”。“此亦如《金刚经》所云：于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说
者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信”。《金刚经》读的人很多，特别是禅宗，禅宗是必
修课程，有几个人能信得过？《金刚经》确实，这个比喻比喻得好，字字句句都是经句，
告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”。这句话听懂了没有？如果听懂了，你就成佛了，为
什么？你会放下。听不懂，你把它当真，以为它真有，坚固的执著而不肯放下，这就是六
道轮回的由来。一切法从心想生，这是经上常说的，起心动念要注意，不但是不善的念头
不能起，善的念头也不必起。为什么？不善所感的三恶道，善念头感的是三善道，三善道
、三恶道都在六道里头出不去，只是善道比恶道日子好过一点，不能解决问题。
净宗这个法门，释迦牟尼佛当年在世，佛是一部经从来没有讲两遍的，不讲第二遍，
唯独《无量寿经》讲的遍数很多。内蒙古的金教授他来看我，告诉我，蒙古文《大藏经》
里面，收《无量寿经》有十五种之多。这是证明佛当年在世，只有这部经有重复的说，说
了很多遍。为什么？这部经只要你相信，只要你发愿，你肯念这句阿弥陀佛，你就成功了
，它太容易了！可是世间人往往看它太容易了，不相信，哪有这么便宜的？他就研究大经
大论。我就是其中的一个，二十六岁遇到佛法，到今年六十六年，你问我什么时候才相信
净土？三十年之后，前面三十年不相信。跟夏莲居比实在差远了，夏老遇到的时候得大欢
喜，我们得到手的时候，读了一遍之后摇摇头，哪有这么容易？把它看作什么？看作是佛
对于根性下根人，下下根人，没有智慧的，没有善根的，教他念几句阿弥陀佛，种种善根
。想错了，想歪了，哪里知道这一句阿弥陀佛是最简单、最紧要，真能帮助你往生极乐世
界。极乐世界真有，真有阿弥陀佛，阿弥陀佛真发四十八愿，愿愿都兑现了，多难得，多
稀有。
念老末后这一句话说得好，“故知法门愈殊胜，世人愈难信。故于圆顿妙法”，圆是
圆满，顿是顿超，不费时间，一生保险成就，这叫顿。妙法是指这一句阿弥陀佛。条件，
第一个，相信真有极乐世界；第二个，真想到极乐世界去，亲近阿弥陀佛；第三，肯念这
一句佛号。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这句佛号不要断，想起来就念；忘掉了，打
妄想了，想起来的时候赶紧接着念。最好能念到，一天到晚没有一个妄念，全是佛号，那
就恭喜你，你得大成就，你不但往生，往生的品位高。阿弥陀佛极乐世界，好比是佛教大
学，品位高，它有博士班，有硕士班，有本科班，有大学、中学、小学，所以往生去的人
，进哪一个班自己不知道。念的佛号最少，信愿心不是很强，也都能往生，那要靠什么？
最后一念。最后一念是阿弥陀佛，信愿持名，都能往生，到极乐世界品位下一点，念小学
；信愿深的人，佛号念得多的人，不肯放松的人，一天到晚咬著阿弥陀佛，品位高，他到
极乐世界念大学、念研究所，不一样！
所以这几句话要记住，“故知法门愈殊胜，世人愈难信。故于圆顿妙法，狐疑不信也
。”这个法是圆，至圆，圆到极处，顿是快速，快速到极处，真是叫妙法。狐疑不信，这
个障碍多大。我们现在晓得，业障，叫业障深重。为什么不相信？相信就成佛了，相信就
得大自在了，在这个世间无论什么样的大灾大难，你都能够幸免，你都能得自在，所以不
能不信。
（三）咐嘱流通
下面“咐嘱流通”，分三品，四十六、四十七、四十八。这一品是咐嘱流通，我们看
品题：
【勤修坚持第四十六】
念老有个小注，“本品首为世尊咐嘱大众守护本经；次谕救护众生；三谕行解相资，
求生净土。”经上说得很清楚，释迦牟尼佛嘱咐大众，要守护这部经。守，守得牢，其他
的经都可以不学，学这一部足够了。这部如果嫌还太多了，没有能力受持，有《佛说阿弥
陀经》，就是大经的浅说，内容跟这部经完全相同，说得简单，文字不多，《佛说阿弥陀
经》跟这个是同部，同一类的。你要想对极乐世界多了解，知道得详细一点，读这个经；
不需要多了解，我就相信，我就发愿，好，小本经成就跟大经是相同的，没有两样的，都
到极乐世界去了，都见到阿弥陀佛了，都是阿弥陀佛的弟子。
1.嘱护无上深法
(1) 无上深法难遇
所以“嘱护无上深法”，这里面分二段，第一段，“无上深法难遇”。不容易！释迦
牟尼佛讲经四十九年，哪一部最重要？就这部。四十九年所说的那么多经，你怎么会遇到
？不容易！我们在早年遇到这部经，这个会集本，生大欢喜心；尤其是黄念祖老居士的注
解，注得详细！他把这个注解带到美国，是刚刚完成，只带一套，油印的。油印现在很多
人不懂，没见过，抗战时期油印东西很普遍。我们在美国遇到了，他把这个注解送给我。
我看到非常欢喜，因为我讲《无量寿经》，用李老师的眉注本，比较简单，分量小，这个
详细注解太难得了。所以我就问他老人家，你有没有版权？他说：你问这个干什么？我说
：没有版权，我拿到台湾去印，去流通，有版权我尊重你。他赶快说：没有版权、没有版
权。我第一次就给它印一万册，精装本一万册。
他欢喜，我也欢喜，他在国内讲这部经，我在海外讲这部经，那个时候讲这部经的，
就我们两个人。所以我们认识之后，早年间我每年，大概要到北京去三、四次，就去看他
。他现在走了，他的遗教底下留下来，对我们念佛求生净土大有帮助。最近我们给他完成
的一部书《报恩谈》，《净修捷要报恩谈》，等于是佛学概论，你把这个看一看，你了解
什么叫佛教，讲得非常生动。《净修捷要》是夏莲居老居士编写的，《报恩谈》是黄念祖
老居士的注解，结集得好，注解得更好。有一些同学知道我，长途飞行没有时差，我是怎
么没有时差的？上飞机就把《报恩谈》录音，套在耳朵上，听老居士讲这部《报恩谈》。
这部《报恩谈》听完了，大概十二、三个小时，飞机到了，所以我没时差，没睡觉，我在
听课，听了十二个小时，飞机到了，好！你们也许现在不太助兴了，从前人喜欢打麻将，
打到通宵，第二天天亮了，有没有听说打麻将有时差？咱没有听说过。为什么没有时差？
他没睡觉，他一睡觉就有时差了。你问我听过多少遍？我听了十几遍，讲得太精彩、太好
了，欲罢不能。今天时间到了，我们就学习到此地。
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佛法真正的好处，就是帮助你脱离六道轮回。怎么脱离？
前面说过，八万四千法门，门门都能脱离，但是要对机，像治病一样，那是药，
药要对症才有效，药不对症没效。
信、愿、持名，你就决定得生，保险了，
八万四千法门没有保单，这个法门有保单，保单就是这部书，所以欢喜！
换句话说，学佛不能脱离六道轮回，只修一点来世福报、得一点现世轻安，都是
“白遇了，没有得到它的(真正)好处。”
我们要掂一掂，自己有没有能力证到什么真实果位，脱离六道轮回。
莲池大师说，一句阿弥陀佛是“阿伽陀药，万病总持”。
念的佛号最少，信愿心不是很强，也都能往生，那要靠什么？最后一念。
最后一念是阿弥陀佛，信愿持名，都能往生，到极乐世界品位下一点，念小学；
信愿深的人，佛号念得多的人，不肯放松的人，一天到晚咬著阿弥陀佛，品位高，
他到极乐世界念大学、念研究所
南无阿弥陀佛。