只要是有情，具有感受，自然而然，离苦得乐不用透过教导，是我们一致有的一种想法，
我们希望远离痛苦，而且最好是永远的远离，我们期望得到安乐，并希望安乐可以一直持
续。
如果我们希望远离苦，那我们就必须知道造成苦的来源在哪里。仅知道苦因还不够，我们
也必须知道有没有机会可以除去苦因，除去苦因需要做些什么。
佛陀初转法轮于鹿野苑对五比丘阐述了“四圣谛”，也就是苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道
圣谛，前二是染污的因果，后二是清净的因果，由“集”导致了“苦”，由“道”成就了
“灭”。也就是我们所不想要的苦，来自集，透过道，我们将成办灭、成办离苦。
可以思维，我们所面对的实际情况是什么“此是苦圣谛”，导致现在这样状态的原因是什
么“此是集圣谛”，如果现有的状态是不令人满意的，那佛弟子可以取舍的是什么“此是
道圣谛”，依此取舍最后成就了的是什么“此是灭圣谛”。
既然我们期望远离痛苦，所以应当去了知我们所不想要的苦是什么“苦应知”，应当要去
断除的是什么“苦因应断”，应该去成办的是什么“灭应证”，应当去取舍的是什么“道
应修”。
最后，
如果已不再有苦，也没有多余的苦可以了知，如果苦因已断，也没有多余苦因须断，如果
应证已证，也没多余的应证可证，如果应修已修，也无多余的应修可修。