如果在观察胜意时，佛说诸法“自己方面无法成立”，但是日常生活的见闻觉知确是明明白白的是从自己方面成立的，自性相成立的，这是所应破吗？是这样吗？

所以诸法是以依赖他方的方式存在？但是心认知时是以不依赖他方的方式？所以连心本身都是以依赖他方的方式存在？所以诸法是以依赖他方的方式存在？但是心认知时是以不依赖他方的方式？所以连心本身都是以依赖他方的方式存在？

是所破呀，因为虽然分别识直觉上有自相，但仔细去观察，却找不到自性。可参考《中论》及相关解释。心也是无自性的，而是前后相续观待而安立的，因为找不到一个有自性的心。（中观应成）不到一个有自性的心。（中观应成）

随喜

随喜～