（续：【当起精进。听此法门。为求法故。不生退屈谄伪之心。】）
佛法早已经就跟中国传统文化接轨了，变成一体了，变成一家了，儒释道是一家、是
一体，我们要认真努力来学习。我是把这么多年来，佛门这些同学、佛门的弟子们，财物
的供养，我统统献出来供养大家，让大家在物质生活上能够安心，没有忧虑，一心一意好
好去读书。儒家的书最重要的《四书》，可以说是儒学纲要、儒学概论；在佛法里面，就
是一部《大方广佛华严经》，代表整个佛法。《四书》代表中国传统文化，这是根，这是
本，过去读书人，一直到民国初年还有，四书五经统统能背是几岁？十五岁。我们怎么能
跟人比？他从几岁开始读书？从三、四岁。张老师编的这个《圣学根之根》，都是在十岁
之前完成的。十岁到十五岁，五年，四书五经统统背过。说实在的，我们的福报比不上他
们，我们的智慧跟他们相差远了，我们没有他们的好运。
这么多年来我常常想着，怎么样帮助一些年轻人，让他们读古书，古汉语，缘分都不
成熟。二Ｏ一五年，我参加联合国的活动之后，到英国来访问，是我第三次到英国来，遇
到休斯校长他来看我。我们第一次见面，就谈了三个半小时，谈到这些问题他就告诉我，
我们来办汉学院，来培养汉学继起的承传的人才。我说好！那太好了！没有想到他真干，
他比我热心，我受他感动，所以汉学院的功劳，他应该是第一，我是第二，我不如他。我
认为说难，这一生当中没有指望，没有想到他真做到了，我佩服他。今年又提出一个和谐
博士班，这是培养全世界，每一个宗教里面的合格的传教的老师，真正能把他们的经典读
通，讲清楚讲明白，宗教不是迷信，宗教是教育。
西方的学者很多人都肯定，中国传统文化能救全世界，我相信。谁来干？我这个年岁
不行了，九十一岁了。我今天唯一的一条道路，就是这一部经，就是这一句佛号，希望这
一生能够往生到极乐世界，自己的愿望就满足了，留在这个世间帮助大家，帮助发大心的
年轻人。校长也在帮助，还加上王子，查尔斯王子。希望大家珍惜这个缘分，这个缘分我
等了几十年，没想到等到这个年龄才遇到。希望十年之后，你们都能成就，根扎下去了，
没问题了，一切宗教里面弘传的人才，也都培养出来了，宗教教育在这个社会复兴，世界
和平就出现了。
宗教教育是什么教育？爱的教育。诸位要记住，所有宗教他们的经典，你去研究他们
的东西，共同的，仁慈博爱。这是宗教的，仁慈博爱是他们的核心。人都能做到这四个字
，所谓上帝爱世人，神爱世人，神心中有我，我心中有神，神心中有我，我跟神是一体，
这种概念认知几乎每一个宗教经典里头也有。所以宗教教育重要，宗教教育最终极的目标
，就是告诉你，神心中有我，我心中有神，神爱世人，我爱世人，我跟神一样的爱世人。
这是宗教教育的大根大本，真的搞清楚搞明白了，走这条这是宗教光明大道。爱人就不会
害人，爱人就不会骗人，真正做到大公无私，爱别人胜过自己，为苦难众生牺牲生命也值
得，也不后悔，佛教里面讲的佛菩萨。
(5) 喻无疑悔
我们再往下看，下面这一段经文只有两句，“喻无疑悔”：
【设入大火。】
这是比喻。
【不应疑悔。】
‘设入大火’。“设者假设，盖谓倘因求法，身入大火。亦不应疑悔”，也不怀疑，
也不后悔，这个事情难！
念老注解里头有，我们看注解，看底下这一句，“当如弥陀因地纵使身止诸苦中，如
是愿心永不退”，这才是深信，这才是切愿。具足深信切愿，蕅益大师告诉我们，极乐世
界你就有分了。为什么？下面只要肯念佛你就往生。所以深信切愿是大菩提心、无上菩提
心，西方极乐世界阿弥陀佛就需要这样的人。深信切愿的细说就是这部经，这部经从头到
尾就是讲，我们深信不疑，切愿往生，非常恳切的愿望求生净土，所以后面这一句好，“
始是深信切愿也”。再看下面经文：
(6) 征释所以
【何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。】
这是假设一个问题，有人来问为什么，为什么要相信极乐世界？为什么要愿生净土？
世尊在此地给我们的答复，‘彼’，前面所说的，十方世界‘无量亿诸菩萨’，单位是亿
，亿前面不是几个亿、十几个亿、百亿、万亿，不是，无量亿。什么样的人？“诸菩萨等
”，这个不能不知道。这些菩萨们，统统都‘求此微妙法门’，没有缘分的求不到，没有
缘分的当面错过。所以真正能信，愿求西方，不是凡人，他是过去生中，无量劫中，曾经
供养无量诸佛如来，他有这么深厚的善根，这一生遇到佛法他就相信，遇到佛法他就能发
心，我们跟他相比还差一段。
这些人有没有？有。净宗同学念佛往生常常听说，我这次回到英国来之前，还听说山
东有个居士，站着往生，我还看到她的照片，人站立在那个地方走了。这都是表演给我们
看的，真正具足真信切愿，念佛往生，站着走的、坐着走的，预知时至，有人把几点几分
都告诉你。东北刘素云居士的姐姐，她大概在十一天前透的信息，她要往生，她是二Ｏ一
二年，十一月二十一号十二点钟。告诉大家，那天去送往生的人，有三十多个人，果然这
个时间，一分都不差，时间到了，她跟大家说，阿弥陀佛来接我了，我走了，这么自在。
所以我们不能不相信，她走得那么自在。实在讲她走是什么？是她妹妹心里想（求愿），
有没有人来表演一下，让大家死心塌地。结果她姐姐说，行，我来给妳做表演。刘素云听
到这个日期，听到这个时间就是，二Ｏ一二，十一月二十一号十二点钟，听到这一组数目
字，空中来的声音，她心里就想着，是不是她姐姐往生的时间？她姐姐没说，果然在这一
天真走了。
佛在此地举这个例子告诉我们，我们要相信。念老这注解注得好，“何以故？”这是
世尊自己问自己的，提出来的，没有别人问。为什么？从反正两边深显其义。正面的，“
如《菩萨往生品》所明，彼等无量无数十方世界诸菩萨众，皆求此微妙法门，尊重听闻，
信受奉行，悉生极乐”，真往生真去了。下面这一句：
4.菩萨难得欲闻以劝
【多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等。应求此法。】
这个话说得多么恳切、多么难得。我们看念老的注解。“多有菩萨，欲闻此经而不能
得”，这什么原因？我想大家都能想到，业障，他有障碍。不是外面来的障碍，那就是里
面的烦恼习气也会自己制造障碍，经读不下去，念念念念就念跑了，妄想杂念就起来了。
如果有这种情形，一定要克服，要忏悔，要求佛菩萨加持。要不然这一生决定空过，再得
人身，记住五千劫以后。不是死了以后就能得人身，死了以后肯定堕三恶道，非常可怕，
三恶道太苦。所以这一句，‘多有菩萨，欲闻此经而不能得。是故汝等，应求此法’。
念老注解里头这是第二句，“反之”，从反面说，多有菩萨，欲闻此经而不能得。“
下一品中复云：有一亿菩萨以不闻此经，而退转于无上菩提”，这太可惜了。这样的人，
在我们现前这个世间，或者学佛同学这个圈子里头，你仔细去观察，很多。讲经他来听，
念佛他来参加，打佛七，三时系念法会，他都来，就是心不能清净，心力不能集中。换句
话说，妄想杂念分别执著缠绕着他，他没有能力克服，怎么办？这是大病，比癌症还严重
，癌症不过是身体，这个是你生生世世闻不到佛法的原因在这里。得人身不闻佛法可惜了
，畜生道闻佛法都能往生，畜生往生的不少，有记载，都是我们的好榜样。
所以不闻此经而退转无上菩提，不能往生就是退转。“是从反面以劝坚信也。末后总
结全品，慈悲咐嘱，谕云：是故汝等，应求此法。”这句话释迦牟尼佛讲的，我们要牢牢
的记住。佛苦口婆心来劝告我们，我们半信半疑或者烦恼习气，对不起佛菩萨，这是真的
。今天时间到了，我们就学习到此。
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经读不下去，念念念念就念跑了，妄想杂念就起来了。
如果有这种情形，一定要克服，要忏悔，要求佛菩萨加持。要不然这一生决定空过
南无阿弥陀佛。