: 其实要有修所成，并不一定要到资粮道，即使未入道者，或外道，都有具定义的止、
: 观。而且甚至可以说，只要是色界、无色界的有情，一定有修所成。但这是针对一般的修
: 所成来讲，假设要有缘无我义、空性义的修所成(慧)，那不要说未入道的没有，连资粮道
: 的行者也还没有到这个程度，缘无我义或空性义的修所成(慧)要到加行道的行者才会有。
: 所以如果只是讲一般的修所成，未入道者有，外道者也有，因为外道者有具定义的止
: 观，甚至色界、无色界的有情都有修所成。所以一般的修所成范围比较广，但是缘空性义
: 或无我义（的修所成慧）就要到加行道以上才会有。