: 问题：请问僧团是否可以“依止”在家师长、女众师长？
: 回答：
: 一位善知识能否做为僧团的善知识，不仅不在于身份是僧人或居士，也不在于性别。
: 僧团由许多出家人所组成，每一位出家人都拥有选择依止的师长的权利，可以自己观察
: 这位师长是否具足善知识的德相，如果具足，就依止；如果不具足，可以选择不依止。
: 而且从僧团总体的角度来说，也不会规定谁一定要依止哪一位师长，这完全是每位修行
: 人自己的决定
该团体喜欢称依止对象是上师。在佛法显密传承中，若以佛教密法里的上师而言，是
指具有传授密法灌顶资格，不具传授密法灌顶资格者不能称为上师。该位俗家女众是否具
备传承密法上师资格？有否获得诸如达赖喇嘛等的认可？若不具资格，则也没有成立所谓
三昧耶的问题，不成立三昧耶则也没有是否违犯三昧耶的问题，该团体不需要以违犯师弟
间三昧耶来恐吓绑架学员。（听说该位俗家女众也帮人剃度，若是不具出家戒的人帮人剃
度出家，若是由此制造僧团的假像，则是更严重的问题。）
又，密法曾在藏地产生流弊，有假借自称大乘菩萨名义却滥无戒行的歪风，因此宗喀
巴的格鲁派强调重视出家僧团为主。
前面有篇讨论 #1PUUUuH_，ptt8592 板友提到：
上师于各教派有其极严格的标准，各派僧侣经过佛学院的考试及辩经等考验后，授与
堪布学位及证书（格鲁为格西）后，才能讲授佛学。而密乘教法中的灌顶及教授，亦须有
经法主认可后且具上师资格者，才可以为弟子灌顶及教导修法。以末学多年修密的经验，
不曾见过没有具有法主认可的上师或仁波切为弟子灌顶，而能为弟子灌顶并教授密法修法
使弟子成熟的上师，才是具格的上师。
１。日常法师未具有格鲁派法主或支派仁波切的上师认证信函，因其不能为金刚乘弟
子灌顶及教授密法。所以日常法师不具藏传佛教格鲁派上师资格。亦不具有格西资格，但
以其为汉传佛教的出家僧侣而言，只能算是佛学老师。
２。以日常法师不具藏传佛教上师资格，故其法脉如以藏传佛教来说，不应指派接班
上师。但若以汉传佛教而言，指派在家居士管理出家众或是道场处理僧事，更是不可。
３。如果福智这样的＂藏传＂上师传承成立的话，卢胜彦的传承也就成立了。
即便是上师，若发生不如法的情事，可参考板上此篇：#1PaBKf8D
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