诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
(Ⅱ) 答解脱因
请看《大经科注》，第一Ｏ四一页第二行看起，科题，“答解脱因”。前面弥勒菩萨
提问，这个地方是释迦牟尼佛答复他，这一问一答都是为我们。请看经文：
【若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹
。永得解脱。】
世尊这几句话，里面最重要的一句就是‘无相’，劝导我们要把相放下。众德之本，
是智慧。我们看念老的注解。“段末谓若以无相智慧，植众德本，求生净土，永得解脱。
众德之本者，发菩提心，一向专念也”。这两句话是一切佛法的核心，是一切佛法里无比
殊胜的独一大法。为什么？八万四千法门，无量法门，门门都要断烦恼、证菩提。断烦恼
，在六道众生里面，几个人能做到？
烦恼，贪瞋痴慢是烦恼，喜乐爱好也是烦恼，难断，真难断。所以我们想到这个地方
，不能不感谢阿弥陀佛，只有他有真实智慧，大慈大悲，怜悯遍法界虚空界断不了烦恼的
这一类众生，来做救护。用这么巧妙的一个方法，带业往生，等于是他为这些众生建立一
个学校，这个学校容易进去，不需要考试，不需要分数，只要你想进去，他就来接引你，
到哪里去求？我们这个学校进来要考试，考试不及格就进不来。他的学校只有两个条件，
发菩提心，一向专念。这两句人人可以做得到，个个可以在这一生圆成佛道。我们这一生
生净土，生到净土一生成佛，这个话是真的，绝对不是欺骗人的。
阿弥陀佛成佛到今天，已经十劫了，释迦牟尼佛告诉我们，十劫度多少人，只能说无
量无边无数。过去现在未来，三世十方，无量诸佛刹土，每一尊佛都有十法界，都有六道
。阿弥陀佛成佛这十劫，度无量众生是我们能理解的，我们听了，肯定这是他可能做得到
的。今天我们遇到了，如果不能往生，把这个机会错过，这个缘分忽略了，那真是大错特
错。不是万劫难遇，无量劫难遇一次，我们遇到了，这是多么大的福报，无与伦比，不但
我们说不尽，诸佛如来为我们说也说不尽，所以要珍惜。
什么条件能成功？章嘉大师告诉我，“看得破，放得下”，这个人就能成功。看破，
了解事实真相。事实真相是我们眼前的，我们眼前这些事实，真相是什么？真相是“无相
”，真相是不可得，所以佛教我们放下。如果真有，你要去争取还情有可原，不是真有，
有是假有，非常短暂的有。这种现象，佛在经上说，说百遍千遍，我们听不懂。今天我们
得到科学帮忙，量子力学是科学，量子力学家发现了，所有物质现象是假的，没有一样是
真的。这个现象存在的时间有多长？我们说它有，相现前，同时它就消失了，就消灭了。
频率多高？经典上告诉我们，一弹指三十二亿百千念。这一弹指的时间，三十二亿百千念
个念头，不是一百个念头，不是一万个念头，不是一亿个念头，三十二亿乘十万，一百个
千是十万，三百二十兆，这是一弹指。一秒钟能弹多少次？年轻人体力好，一秒钟可以弹
七次。三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，二千二百四十兆分之一秒，一秒钟，这是真
相，就在我们眼前。
所有的现相聚集在一起，我们看见了，听到了，接触到，事实真相完全不知道，这叫
迷，迷惑颠倒，误以为真，以为它是真的。佛在《般若经》上告诉我们，万法皆空，色即
是空，空即是色。色是色相，物质现象，空在哪里？空在色中，空中有色，色中有空，空
跟色几乎是没有办法分开的。谁知道？佛法跟量子力学不一样，量子力学用机器来观察，
看到了；佛法是用禅定，有一定深度的禅定，这个真相就被你看到了。这个禅定，就是禅
宗里面讲的明心见性。性是什么？一切万法的本体，包括虚空。明心见性，见性成佛，他
就见到了。
《华严经》上告诉我们，圆教初住菩萨，破一品无明，证一分法身，别教是初地，圆
教是初住，到这个层次你才看到，看到什么？所有物质现象假的。再深一层，看到什么？
起心动念也是假的。为什么会起心动念？自性迷了，就有这个现象出来。这个现象一出来
，没有见性的人把它当真，迷在其中，愈迷愈深，深到念头不断的起，把他念头认为是起
心，是心。医生诊断的时候问我们，心跳一秒钟跳多少次？佛告诉我们，真心是不动的，
会动的那个心，就是会起心动念的，妄心，这个妄心叫阿赖耶。阿赖耶就是虚妄念头里头
主要的动力，没有它，就得定了，这个定就见性。明心见性，转八识成四智，这才是见性
的菩萨。不容易，说实实在在话，我们做不到。我们唯有一条生路，全心全力投靠阿弥陀
佛，信愿持名，一向专念。信愿就是发菩提心，我相信有极乐世界，有阿弥陀佛，我愿意
往生，这就叫无上菩提心，真的是无上，你这一生成佛稳稳当当，是真的不是假的。
注解里头第一行这里有两句话，“求生净土，永得解脱”，这两句话重要。不求生净
土，那永远搞六道轮回。在六道轮回当中，你就无法避免无间地狱。这是千真万确的事实
，非常可怕。众德之本者，发菩提心，一向专念。“又无相者”，哪些是相？这里举了十
个例子，“谓无色等五尘”，前面有个色，后面省略了，后面是什么？色，眼睛对的，耳
朵对的声，鼻对的香，舌对的味，色、声、香、味、触、法，意所对的法，六尘。说五尘
说前面，不说意，就是色声香味触，讲的这个，五尘。这不是真的，假的。能对的是五根
，五根所对的叫五尘，所对的假的，不存在，能对的也是假的。佛在千经万论，时时刻刻
提醒我们，我们做不到。下面，加上“男、女、生、住、坏等十相”，男相、女相、生相
、住相，坏就是死，消失了，灭了，举出这十种相。
那么无相，没有这个东西，五根五尘真的是没有，是我们看错了，像空中花、水中月
。空花，害过眼病的人有这个经验，空中没东西，看到有东西，眼看花了；水中没有月亮
，水中月亮是月亮的影子。都是告诉我们，确确实实没有。水中月好懂，知道水里没有月
亮，但这个空中花就难了。把这些东西都看破，都放下，叫无相。看破，知道是假的，就
是放不下，你还是有相，你没有做到无相。没有做到无相，换句话说，你没有智慧，你还
是迷惑，没有开悟。开悟，相，这些相统统放下，是开悟。
念佛人念到万缘放下，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外都放下了，这种功夫叫
成片。真正死心塌地念佛的人，一般三年可以达到这个境界。有这个境界现前，在一般状
况之下你会见到阿弥陀佛，或是在定中见到，或是在梦中见到。阿弥陀佛会鼓励你，告诉
你，你的寿命还有多少年，等到你寿命到的时候，佛来接引。消息告诉你了。这里面有一
些很聪明的人，见到佛，就向佛要求，你现在带我去，我寿命不要了。寿命也放弃了，那
也是相，寿者相，统统放弃。一般状况之下佛会答应，好吧，七天之后我来接引你，三天
之后我来接引你，到时候果然走了。
这个例子很多，《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的，不是假的，不是骗人的，
都是事实真相，往生的瑞相可以看到。我们看到这么多人能成就，心里头要向往，他去了
，我也能去。佛氏门中，不舍一人，只要你真肯去，真肯放下，就真肯去。真肯去放不下
，还是假的，不是真的，这个要知道。障碍不在外面，于任何人都不相干，关键在自己有
没有菩提心。有菩提心，念佛念得不多，十念一念也能往生。这个法门殊胜，不可思议。
下面念老又举《涅槃经》说：“涅槃名为无相。”彻底放下叫涅槃。佛门里大德往生
了，都叫涅槃。真正涅槃，阿罗汉以上，阿罗汉、菩萨、佛陀，他是真的无相，凡夫做不
到。我们相信海贤老和尚做到了，记住，要向他学习。念佛人，佛堂里面供养有阿弥陀佛
，西方三圣，最好旁边再供养一尊海贤老和尚。海贤老和尚留给我们这张照片，最后的遗
像，手上捧著《僧赞僧》这本书，我们这边有一张挂在这里。这个像做得很好，常常看到
他，他是我的好榜样，他能往生，我为什么不能往生？他统统放下了，我还没有放下，我
要统统放下了跟他一样。
这个话要紧，重要，世间什么样的事情都可以疏忽，这桩事情决定不能疏忽。往生到
极乐世界，可以说你证得大圆满，真正是随心所欲，得大自在。真正离一切苦，离究竟苦
，得究竟乐，究竟是圆满的意思。去不成的，是没有遇到这个法门，没有发心。遇到这个
法门，又肯发心，你就是极乐世界的人，那边已经注册了，就等待你上学。
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明心见性，转八识成四智，这才是见性的菩萨。不容易，
说实实在在话，我们做不到。我们唯有一条生路，全心全力投靠阿弥陀佛，
信愿持名，一向专念。
南无阿弥陀佛。