清‧袁列星
袁列星，字垣三，(江苏)昆山人。尝寓(居)杭州西溪，因自号“西溪居士”。成童
(十五岁)时习举业(科举考试)，一日闻外祖母诵《金刚经》无四相句，即有契入。既而遇
悦山禅师，参求向上，日加精进。会(值)白嵩老人自雪峯来昆，列星再三叩击(询问请教)
，言下洞然(透彻明了)，遂受记[艸/别](同别，印证)。
已而道风日播(传)，随机接引，慧辩无碍。提唱(提倡)一乘，兼宏净土。时诸同辈，
好修僊术(音仙，仙术)，兼慕枯禅(静坐参禅)，多有不信净土者。列星晓之曰：
净土法门，圆通广大。我向来密修密证，不敢轻以语人。非秘而不言也，时节未至，
恐言之无益耳。诸佛甚深法藏，二乘声闻辟支佛闻之，尚是不信。葢彼(二乘圣者)住在涅
槃清净，已证神通妙用，不知净土大庄严海，处处现成(是法性土，无住无不住)。故诸佛
呵(责)二乘为邪，谓其堕无为阬(坑)、(沈醉在)饮三昧酒。
可叹今之禅者，尚未能到涅槃清净二乘境界，便空腹高心(实无所得，自视却很高)，
未得为得，未证为证。于六根未动时，认著一个光影(现一点境界感应)，以为既悟，便尔
莽莽荡荡(莽撞肆意)，呵斥净土。真可怜悯！就使真正大彻大悟、摸著(摸到了)娘生鼻孔
(本来面目、自性)，还能逃得寂光净土否？
(那些人)又曰：“知是般事(明心见性)，(其他)便拨向一边。”密云老人云：“你要
拨向那一边？真正(实在是)痴人前不可说梦也！”
古德云：“今时禅者，以透过法身为极则，不知透过后又作么生(又怎样)？假饶(假使
)透后有什么消息(所得)，亦是病！”
(这些都是)真实语言，所宜痛省。
今时禅者尚不出微细所知魔(所知障)，反指修净土者为愚，亦甚惑(不明)矣。夫尽空
虚有十法界，净土是第一法界，故九界同归。但修净土者，人道为易。
葢地狱饿鬼，众苦煎逼，并不知有佛名。诸佛日以威神法力、清净光明，哀怜救护，
彼盲然聋然，不一知也(无一丝觉察)。如或业尽心开，一闻佛名，地狱饿鬼，立变清凉法
界矣。
畜生痴迷罔觉，修罗嗔根炽盛，难覩慈光。而最不肯修净土者，尤莫如天僊(仙)道。
彼非不知净土之为美也，但已得神通妙用，飞腾变化，出有入无；亦能放现金光，幻(化)
出诸菩萨形像，幻出种种庄严胜具。(因此)以为净土之乐，不过如是。而不知其堕于幻识
也，都是自己精气神，团聚幻成。(此即)吾佛所呵(斥)，不修正觉、未是无为(未达无为法
)，报尽还堕(落)者也。
（待续）
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尽空虚有十法界，净土是第一法界，故九界同归。但修净土者，人道为易。
我们要珍惜，要发心，要努力。
南无阿弥陀佛。