明‧闻启初
闻启初，字子兴，法名大晟，与(黄)承惠同乡里。少善(容易)病，志欲出生死，乃往
云栖(莲池大师)受念佛法门。云栖示寂，憨山清公(德清大师)来吊。启初作礼白言：“愿
薙(剔)发为弟子。”清公曰：“佛性四大不能拘，岂毛发能为碍乎？况子有亲在，未可也
。”启初乃已(止)。
俄而疾作(发病)，启初曰：“吾当直往西方耳，疾无伤(不妨碍)也。”及疾甚，神志
瞀(音冒，昧)乱，不能自持(正念)。大惧，亟(急)命家人请僧至，唱佛号。越一日，瞀乱
如故。复瞿然(音具，惊觉)曰：“生死根株，非他人所能拔也。”立起，盥沐着衣，对佛
焚香炼臂(燃臂)，哀苦忏悔，彻夜无少(稍)倦。及还坐，神安志定，净土现前。乃薙发披
袈裟，别众而逝。
憨山清公闻而叹曰：“勇哉闻生，其可谓烈丈夫矣！”
（《憨山梦游集》）
明‧沈咸、沈宏
沈咸，字稚咸，吴江(江苏)人。少颖异(聪颖杰出)，弱冠(二十岁)补诸生(中秀才)。
性纯孝，父母相继殁，哀毁骨立(极哀痛消损)。
偶阅《弥陀》、《楞严》诸大乘经，有省(悟)。参谒云栖大师归，乃除荤腥，屏(隐)
居邑(城)之水西庵。专修净土，日诵佛号五万声，寒暑无间。复(又)庄书(恭敬抄写)《楞
严经》以荐(超度)母。
尝与僧渊鉴结净土会，邑中人多从而化焉。忽一日谓其子妇曰：“吾世缘已尽，西方
佛来接引。吾随之归矣。”顷之，面西趺坐而逝。时(明神宗)万历三十九年(西元1611年)
也。
子宏，亦修净业，尝(刺)血书《金刚经》。
（章梦易撰〈沉居士传〉）
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“生死根株，非他人所能拔也。”
闻启初居士就是前面示现临死不知念佛的黄承惠居士的妻弟，他小舅子。
他不仅帮助自己姊夫往生，自己也往生！
如广钦老和尚所说：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。
生死关头，只有自己奋起努力，生出决心！
南无阿弥陀佛。