※ 引述《jksen (Sen)》之铭言：
: ※ 引述《terryhosee ()》之铭言：
: : 我已经在福智的广论班上课数个月，但刚好在网络上看到几个部落格提到福智的喇嘛
非
: : 正统佛教，我对于什么体系算是正统佛教懵懵懂懂，问师兄，师兄说福智算是律宗，
然
: 说喇嘛非佛教八成是正觉同修会宣传的，此团体有些争议从网络搜寻可找到。
: 福智有汉传影子，但主要教法是偏向藏传佛教格鲁派。
: : 后网络上也有提到藏传佛教的男女双修(虽然我目前还没遇到师兄姐有提到就是)，不
过
: 福智应该不会碰这个，我没听说过，真的有的话爆卦一下XD
: 有兴趣可去查《密宗道次第广论》的资讯。
: : 修行是一辈子的大事，因此想请问版上的师兄姐对于福智广论课程的看法。
: : 另外提到，本人很喜欢净空法师，对于念佛法门有兴趣，但在网络上查了一下，净土
宗
: : 好像没有类似福智青广班这样的课程，似乎只有各地念佛的道场，如果我想要学习念
佛
: : 法门，是直接到当地的念佛道场参与每次的念佛吗? 还是有其他途径呢?
: 净土宗是汉传佛教，跟藏传佛教格鲁派注重的重点有差。你的念佛若是指阿弥陀佛那跟
福
: 智交集是很少的，相对的想学广论的话净土宗没意外也不会教学这个，光净土五经就上
不
: 完了。
: : 本人对修行有兴趣，但又怕误入所谓"附佛外道"，因此想确认福智团体是否正统佛教
，
: : 是否对修行解脱有帮助，如果是，可以和净土宗的念佛法门并行吗?
: 只能跟你说，福智的争议主要是在释日常的接班人，也就是目前福智的领导-真如老师
。
: 一样可以去多打听。(上次看福智官网是说真如上师，现在改作真如老师了)
: 福智之前释日常时期是依止达赖喇嘛，现在我就不清楚了。
前几天看到消息说福智一个很资深的法师离开了 然后还散播不利福智的言论
http://www.blisswisdom.org/statement/1816-1002
有点好奇他说了什么 好像google不到
福智是附佛外道吗？

版上有这位资深上座(该团体前任住持)到印度的讨论影片：达赖喇嘛于拉达克对华人的问答(字幕版)https://www.youtube.com/watch?v=Ad355FqDQuo（不只这位前任住持离开该团体，继任住持法师也离开了）（开除自己的前任住持，不知道佛教界有没有这样的前例）

福智算僧团吗?如果不算,用住持称呼合适吗?

刚刚推文的影片连结，是达赖喇嘛与这位前任住持的问答，从版上相关的讨论串看来，在这位藏镜人的所谓女接班上师带领下，也许还有衍生其他例如国安、钱财的相关问题。

原本应该说是"凤山寺僧团"，不过现在改讲加国王子岛僧团比较符合实际

to opm：该团体有僧俗二众，有僧团，是僧团的住持。

福智因为接班人的关系 一直有争议的声音

希望研议中的宗教团体法也能注意到这块，帮善良的人把关

达赖尊者的开示都听不下去，还自认为是学格鲁派的。根本上师都不相信了，开示再多也没用的！一盲引众盲，相将入火坑。

呵呵 法王没说的不推论欧

该法师说的音档在许多藏传佛教中心师兄姐流传，重点包括该女：1. 不守戒 2. 破僧侣戒 3. 后面有政治力介入 4. 金钱流向 5. “雄大”的影响等，非常夸张。末学也在观察该法师更进一步的证据。如果之后没更进一步的证据，也只能说各执一词，信不信由你了。（网络目前可能可以找到简略的文字稿）

所以福智内部都是定义自己是格鲁派吗 ?

是的，现在三则声明中居然没有提到中共，只有无谓的打高空，真的令人很失望他们内部都定调自己是格鲁派，还挂着法王的照片

那就单纯了啊。格鲁下有3大寺，三大寺或有人说六大寺，其下各有法坐主持。所以寺院与法座都是以达赖尊主为首。福智系统的朋友昨天分享了真如老师的风雨来时，好好皈依持戒。言下之意，达赖尊者的回答是风雨？由她发言，意思是她的角色在僧团之上，属格鲁派福智教团与凤山寺僧团法座。你有看过噶举、萨迦的法王回答问题后，下辖寺院中心的主持发表这种仿佛受到外道攻击，要特别激励人心的发言吗？这发言我都快不知道如何说起了。皈依与持戒的同时，并不障碍了解事情真相啊。格鲁下辖的法座，对法王发表这种好像格鲁派法王是外人的声明，这很....最后，真如老师或真如上师，显然是福智的精神领袖若福智非格鲁派也就算了。

没错，看三则声明通通没半个字引到法王教示如果不认为团体属于格鲁派，要说清楚正视听

若是藏密，看起来福智中她的发言地位，已经等同可传无上密的重要传承上师。格鲁派的养成系统，是既便是达赖喇嘛也不例外，由基层一路考上去的。那真如老师，到底是怎么定义？

这样学佛下去只剩一言堂了 团体都是正道 不能讨论其他事情

@odbc：您认为那些“留下来”的僧众，内心的盘算是什么？

我认为喔......如果是由福智园区一路从小养成的话，就算觉得不对劲，也无力挑战...因为那要颠覆自己从小最高道德与信仰。另外，离开了团体又要何去何从也是一个很挣扎的地方。当然啦，这是你问我，我随便说说。

我是看里面很多老学员尤其是把人生投进去的 因为依师很重要所以完全相信上师说的就好了 如果没有依师 无法成佛如果理会外面太多流言 反而障碍自己修行 会失去信心

版上常有人主张“信为功德母”，福智众人就是实践这个法则无条件诚挚皈依信仰伟大的真如上师。感恩上师、赞叹上师。

“依师”之前的“择师”没做好，才是团体产生这么大的障碍的原因。真的很可惜。没有依宗大师的教法选择善知识，一盲引众盲。

引文日常老法师本是汉传佛教僧侣,只因讲授格鲁派的广论及亲近格鲁派，致使福智这个团体自诩为格鲁派的一支。却忘了日常老法师并不是藏传佛教僧侣。藏传佛教或称金刚乘，密乘(宗)。其法脉及教法有其传承，如宁玛派，萨迦派，噶举派，及格鲁派。以经教而言，都是由释迦牟尼佛以降龙树乃至各派祖师。其教法相同，故为四共加行。而各派有因传承不同而有密乘实修传法上不同的四不共加行。故在藏传佛教有＂上师＂的教法，因为上师总集三宝及三根本的功德。所以如果修持金刚乘的教法，上师极其重要。而上师于各教派有其极严格的标准，各派僧侣经过佛学院的考试及辩经等考验后，授与堪布学位及证书（格鲁为格西）后，才能讲授佛学。而密乘教法中的灌顶及教授亦须有经法主认可后且具上师资格者，才可以为弟子灌顶及教导修法。以末学多年修密的经验，不曾见过没有具有法主认可的上师或仁波切为弟子灌顶。而能为弟子灌顶并教授密法修法使弟子成熟的上师，才是具格的上师。综合以上。综合以上。１。日常法师未具有格鲁派法主或支派仁波切的上师认证信函，因其不能为金刚乘弟子灌顶及教授密法。所以日常法师不具藏传佛教格鲁派上师资格。亦不具有格西资格，但以其为汉传佛教的出家僧侣而言，只能算是佛学老师。２。以日常法师不具藏传佛教上师资格，故其法脉如以藏传佛教来说，不应指派接班上师。但若以汉传佛教而言，指派在家居士管理出家众或是道场处理僧事，更是不可。３。如果福智这样的＂藏传＂上师传承成立的话，卢胜彦的传承也就成立了。

更重要的是，如何让帮助这些众生？更重要的是，如何让我们帮助这些众生？

听说仁波切有指示持诵马头明王咒、六字大明咒等。另外末学认为：如有亲友在该团，鼓励其广大听闻，应有助其走出迷雾。因为正见跟邪见是正相违：掌握正见了，自然能思惟抉择。

就算日常师父实属汉传好了；福智可以说维摩诘菩萨就是居士金女士如同维摩诘菩萨。日常师父指派大菩萨居士领导出家人谁曰不可？各位岂不见维摩诘居士见解高于佛陀众弟子吗？

https://youtu.be/KiC6iW2t4z4不在团体学习一阵子了 初闻传言感到讶异 看了影片大为释然

请问汉传佛教界有哪个指派在家居士领导僧团的前例？