宋‧文慧
文慧，不详其所出。居嘉禾(福建建阳县)青龙寺，善作诗，已而(后来)专志净业，至
老益厉(精进)。一日有疾，闻空中声云：“中品中生。”遂逝。
（《佛祖统纪》）
金‧祖朗
祖朗，姓李，(河北)蓟州人。九岁出家，礼燕京(北京)大圣安寺圆通国师为师。金
(世宗)大定中(西元1161~1189年)，历(遍)住崇寿、香林诸寺。(金宣宗)真祐间(西元1213
~1216年)，赐号圆通大师。日诵弥陀数万声。
年七十四，将示寂，预告其徒曰：“吾生缘尽矣。”其徒讶之。后七日，口占偈曰：
咄这皮袋，常为患害，继祖无能，念佛有赖。
(身是大患，虽然无能绍继祖师，但念佛却需依赖此身)
来亦无来，去亦无碍。四大五阴，一时败坏。且道还有不败坏者么？
(自性本无来去，此身只是假有，终会败坏)
良久云：“浮云散尽月升空，极乐光中常自在。”(浮云代表烦恼，月亮代表光明自性)
遂跏趺而卒。
（《湛然居士集》）
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祖朗法师所留的偈语，后一段应当是在劝告我们，
此身是假，不可留恋；自性是真，要需勤念；
应当借此假有，靠念佛回归自性。
广钦老和尚往生前最后一句即是：无来无去无代志。
现在想来，无来无去是自性，无代志是无所有毕竟空不可得。
南无阿弥陀佛。