※ [本文转录自 Buddha 看板 #1OGLLv2Z ]
作者: Uguar (零零漆) 看板: Buddha
标题: Re: [闲聊] 经中怎么没交代 那些菩萨怎么来?
时间: Fri Dec 2 19:05:26 2016
※ 引述《cool810 (silence)》之铭言：
: : → Uguar: 像功德回向给饿鬼众生，我就超级排斥 12/01 23:05
: : → Uguar: 跟鬼打交道是最危险的 12/01 23:07
: 阅读到推文作个相关补充：
: CBETA 南传大藏经 N28,No.14 饿鬼事经
: http://tripitaka.cbeta.org/en/N28n0014_001
: 南传《饿鬼事经》提到为饿鬼布施回向的功德：“此世为善业，供养于饿鬼，为诸善
: 业者，彼得到天界。”
经文所谓的功德应该是指布施僧众所获得的福田功德，不是念经而来的。
尤其饿鬼事经并没有将念经功德回向当作修行。
所以功德回向以饿鬼事经来看也只是修行以外的行为。
一
“阿罗汉如田，施主如农夫，施物如种子，依彼而生果。
二
为饿鬼、施主，其成田种子。饿鬼得享受，施主依福而增长。
三
此世为善业，供养于饿鬼，为诸善业者，彼得到天界。”
老实讲这段我看的得不是很懂。
二　舍利弗母鬼事
......
五
动物人脓血，我食得生存，无住无隐家，暗黑住卧榻。
六
我子！为我而布施，布施回施我；如是而为者，解脱食脓血。”
我只能说我满讶异的，想不到南传也会有以功德布施饿鬼的经文，不过这种布施
是指布施比丘、阿罗汉。
当时应该没有所谓念经的功德，毕竟经典尚未集结，布施供养如法比丘当然是有种福田
的功德，至于将这种功德回给亲人饿鬼真是令我大开眼界。
但我还是觉得念经然后功德回向给冤亲债主是没必要的，也跟慈悲修行无关。
至少以饿鬼事经来看，将布施僧团的功德回给亲人饿鬼并不在修行的范畴之中。
当然阿~~如果有人梦见往生的亲属托梦说自己过很不好，希望帮做布施功德，减轻苦受，
这我不反对，这种事好像满常听见的。
我反对的是以念经为功德回向给无形或冤亲债主，或以功德回向为修行。

阿罗汉是能生出福德的田地 布施的人宛如农夫 所布施的东西就像种子 三者具足而有了果实 第二段有点不顺 意思应该是饿鬼能享受到所施物 而施主因为布施而福德增长 南传经典里布施饿鬼 饿鬼可以直接得到东西 但这里文义好像是供养阿罗汉此生做的善事 一种解释是供养饿鬼的善业 第二种是此生做的的善业布施给饿鬼(不知是否是指此生所做的善业回向给饿鬼)最后最善事的能够生天 不过我不太清楚南传是否有回向的做法或许是排比的句型 第一段是阿罗汉 施者 施物的case第二段是饿鬼 施主 施物的case 表示两者都是有善业的

佛陀教导的六念法，念施是其中之一，施舍本身就是善业。

我是指我不清楚南传的看法，我自己是认为回向有用大般若经有相关的解说 但需要一点基础比较容易理解