※ 引述《Biwogo (非颜)》之铭言：
: 请教各位师兄，先前仅自学，且仅有闻思，未受皈依戒，也未依止善知识，
: 最近想开始修行，但没有修行的经验，请问修行的重点是否可理解为深刻的在阿
: 赖耶识或心相续中种下或增上出离心,菩提心,空性等善的种子呢？若是，在思维
: 后得到一个结论，比如暇满人身难得，生理上有鸡皮疙瘩的现象，是否维持这种
: 感觉就是修行呢？若中断了！则重新思维，如此反复思维和感受。另外，行善的
: 三殊胜是否目的也是在心相续中种下善根呢？谢谢！
佛法的重点，其核心要义不离“三法印”，对于三法印（四法印）的内涵，透过“四
圣谛、十二缘起支”来认识生死的流转与还灭，以“闻思修、戒定慧”来实践达到解脱。
趣入佛法的修学纲要，佛陀说有“四预流支”的次第，即“亲近善士、听闻正法、内
正思惟、法随法行”。佛法无人说虽慧莫能解，亲近具格善知识，听闻正确的教授内涵，
对于所听闻的法内心如理思惟观察，产生与法相应的觉受，由正念正知保任与法相应的觉
受，法随法行趣向修证的功德。（初务广大求多闻，中现经教皆教授，后尽日夜遍薰修，
为宏圣教遍回向。）若是自学的话，可先从《杂阿含经》开始读起。
（注：“佛法无人说虽慧莫能解”，出处