请教各位师兄，先前仅自学，且仅有闻思，未受皈依戒，也未依止善知识，
最近想开始修行，但没有修行的经验，请问修行的重点是否可理解为深刻的在阿
赖耶识或心相续中种下或增上出离心,菩提心,空性等善的种子呢？若是，在思维
后得到一个结论，比如暇满人身难得，生理上有鸡皮疙瘩的现象，是否维持这种
感觉就是修行呢？若中断了！则重新思维，如此反复思维和感受。另外，行善的
三殊胜是否目的也是在心相续中种下善根呢？谢谢！

你的修行理解来自于唯识学派阿含经、般若经、龙树菩萨时代是没有阿赖耶识的喔以阿含经而言是修习安般念、四念处、观十二因缘

净空老和尚 曾说过一句话:修行就是将错误的行为修正过来.这句话很简单，其实在日常生活当中认真体会这句话的道理就有很深刻的修行体验了。我们的身、口、意，多半与十恶相应，所以平常生活当中的点点滴滴去留心，就会发现有很多要修正的错误行为、意念当慢慢调整与十善相应，其实你的出离心与菩提心自然会生起，因为这是自性本具的德能，这时候再加上听经薰习，就比较容易明白经中的义理。平日的定课乃至于在道场的个人修持，只是修行的一小部分真正的道场其实在日常生活24小时当中去培养戒、定、慧。南无阿弥陀佛末学以前见过太多(包含我自己)，一个人的时候修持很认真感应也很殊胜，教理也很熟，但是出了道场(房间)后，在那日常生活中却依旧贪嗔痴全来，很多为人处世的基本都不懂从那之后，我才彻底觉悟 净空老和尚 那话中修行的深意。古云，穿衣吃饭无非修行，其实真的就是那样。其实修行就是逐步觉悟自心(恢复正常人)，我们习惯不正常太久了，24小时正常应该是很每个人本具的事情，"正常"也就是经教当中的那些描述，一点一点恢复，内心是很快乐的.祝福你，南无阿弥陀佛。

推Bonaqua大,遇到生活的逆境就能知道是不是真的在修行

持戒

推Bonaqua大,修行的确就是在修正我们的行为(身口意但是怎么样修正?什么才叫善?标准就是五戒十善身口意,都遵守五戒十善,就是持戒,持戒得定,由定开慧这就是佛教我们的修行.至于教理部分,就要多听经听经帮助我们明白道理,然后我们就能慢慢做得更好我们从实践中得到验证心得,听经就更明白,就开智慧所以修行的重点就是:亲近善知识听经闻法和持戒==================回过头来说,是的,持戒就是在我们的阿赖耶中增强善根Bonaqua大说得很清楚,你看他的就对了 XD

谢谢各位师兄!阿弥陀佛!

了解你从哪里来，要往哪里去，死亡是什么，要如何准备..等