→ lk011382: 还是在比杯子。11/02 00:23
推 lk011382: 请注意,我所有问题并非批评佛理,也并非批评某个人。 而11/02 00:53
→ lk011382: 是比杯子的现象太普遍了,我希望进阶学佛人可以重新检视11/02 00:53
→ lk011382: 一下学佛的动机,那个愿! 那个勇猛菩提心,只有那个才能11/02 00:53
→ lk011382: 让我们看见实相,才能让我们开始探索佛学和真正的解脱,11/02 00:53
→ lk011382: 佛说的法是佛的证悟,不是现在我们成就的,我们必须趁热11/02 00:53
→ lk011382: 喝杯子里面的茶,而不是比杯子。11/02 00:53
→ lk011382: 无论我们手上的杯子长什么样,都是主人招待的,喝的是主人11/02 00:58
→ lk011382: 泡的同一壶茶。11/02 00:58
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：
“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
佛弟子要了解正法必要条件就是亲近善知识、听正法，
然后依善知识的亲口教导修行，
自己看佛经自修或用其他方法自修是不可能成功的。
别译杂阿含经卷第五
（一○二） 如是我闻： 一时，佛在优楼频螺聚落，
泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，
独坐思惟，而作是念：“唯有一道，能净众生，
使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，
所言法者，即四念处。云何名为四念处耶？观身念处、
观受念处、观心念处、观法念处。
若人不修四念处者，为远离贤圣之法，远离圣道。
若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，
则不免生老病死、忧悲苦恼。如是等人，
我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，
若亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，
即亲近甘露法。若亲近甘露法，
即能得免生老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，
如是等人，即说离苦。”
佛说过只有修四念处才能灭苦走向涅槃，
不修四念处就无法灭苦走向涅槃。
你更应该想的你这辈子有没有把握时间亲近善知识、听正法，
依善知识的亲口教导修四念处？
如果你的头发烧起来了难道你要先想清楚为什么要灭火才去灭火？
佛教导弟子灭苦走向涅槃的方法就是亲近善知识、听正法，
依善知识的亲口教导修四念处。
如果只是问很多问题幻想别人在比杯子只有自己没有，
却不肯花时间照佛的教导去实行灭苦之道，
这样当然没办法了解佛所教导的正法。
→ Uguar: 独觉都可以在没有佛法的时候问世了...11/02 20:22
→ Uguar: 现今一堆大德出版书籍影片教人如何禅修，经文随便手到擒来11/02 20:23
→ Uguar: 或许没人带要花多一点时间心力去找资料去探索11/02 20:23
→ Uguar: 那个善男子也可以是经典里的佛陀众弟子阿~11/02 20:24
→ Uguar: 看经典也是一种亲近善男子，只是用眼睛看不是耳朵听11/02 20:30
→ Uguar: 那只是接触佛法的形式不同罢了11/02 20:33
→ Uguar: 有精进实修的出家人带领是比较容易进入状况，也不会误解的11/02 20:35
→ Uguar: 只是善男子这个词并没有说一定要证初果或阿罗汉11/02 20:37
→ Uguar: 应该没这么硬性才是11/02 20:37
→ Uguar: 也没说是在家人或出家人11/02 20:38
→ Uguar: 资讯的取得只要正确，比如自己上网看阿含经11/02 20:40
如果你连亲近善男子这么单纯直白的词都能解释成"看经典也是一种亲近善男子"，
然后还能把听正法这么单纯直白的词解释成看经典就是听正法。
为什么你会认为你自己看经典自修不会曲解经典里面的内容？
你不想亲近善男子不想听正法不犯法，
你想把自己的修行解释成合乎经典也犯法，
人的想像力本来就很丰富一贯道的信徒一样有办法把自己的修行解释成合乎佛经。
不过如果就事论事，
自以为自己是佛弟子却不肯照佛的教导亲近善男子、听正法当然跟佛经不合。