（续：【检敛端直。身心洁净。无有爱贪。】）
端正，不曲，正直之义。“故端直者外指身仪之端庄”，这是我们举止，包括言论，
要端庄。“内指心意之正直”，心要端正。美国的量子力学家提出来，跟佛法讲的同一个
道理。因为量子力学肯定了物质现象是跟着念头转的，把物质研究到最后，看到基本的物
质现象，叫微中子。微中子再把它打破，就没有了，就变成虚空，那就是佛家讲的邻虚尘
，物质最小的。这个东西从哪里来的？他们看出来，是从念头波动里头，起念头，念头波
动里面产生的幻觉，不是真的。
这个念头波动速度多高？科学家没有说清楚，就说太快了，但是佛经上有。佛经上，
《菩萨处胎经》这经里头有一段经文，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，其实他们两个一问一对，
是叫我们听的。佛问，凡夫我们心里起个念头，心有所念，这一个念头里头有几念，多少
微细念头形成一个明显的念头，有几念？有几相？这个相就是物质现象，就是今天科学家
讲的，物质现象是从念头产生的。所以念头产生现象，就是物质现象。还有识，识是阿赖
耶识，阿赖耶识里头种子，落谢种子。你看，佛一句话问三桩事情，“心有所念，几念几
相识耶”，这个耶是个问话，是个问号。
弥勒菩萨回答的，弥勒是法相宗的祖师，法相等于我们现在大学心理学系，他是心理
学系的导师、权威，所以佛这个问题要让弥勒菩萨来说明白。弥勒菩萨回答的是，一弹指
有三十二亿百千念。单位是百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万，得出来是三百二十
兆。这一弹指三百二十兆个念头，太快了，无法想像。我们今天看电视，电视屏幕显出这
个电波，一秒钟一百次，我们再推算一秒钟多少念头？这一弹指，一秒钟有人告诉我可以
弹七次，我相信，我能弹四次，我九十岁了，二、三十岁的年轻人，他们体力壮，弹七次
我认为可能。那要乘七，三十二亿百千念再乘七，就变成二千二百四十兆。一秒钟二千二
百四十兆次的波动，就是我们今天你眼睛所见的、耳朵所听的，你能抓得到的这些现象。
有没有？没有。佛在金刚会上讲过，“当体即空，了不可得”，一秒钟二千二百四十兆次
的生灭。
我相信科学再有二、三十年，会发现念头生灭的数目字出来。他们对于佛法佩服得五
体投地，他们费了四百年，一代一代接一代，才把物质这个问题揭穿，宇宙的奥祕，三个
，物质；第二个念头，心理学，这物理学、心理学；第三个自然现象，这宇宙奥祕。大乘
经上有，佛是说过，用第六意识，就是用我们凡夫思惟想像，可以能够缘到阿赖耶的三细
相，就是像阿赖耶的相分、见分、证自证分，能够缘到，缘不到自性。就是说他还是凡夫
，他不能见性，他能够见到这个现象，他没有办法改变这个现象，这就是科学它有侷限性
。明心见性，那个自性里面的功能，是没有侷限性的。惠能大师的报告很详细，第三句所
说的，“何期自性，能生万法”，万法是什么？万法是整个宇宙，一个都不漏。
我们有个方法可以让我们有个概念，我相信古时候讲经说法大家都常用的，佛用得很
多，梦幻泡影。梦从哪来的？为什么会有梦境？梦究竟是怎么回事情？佛用这四个字，重
点是在梦，幻泡影是陪衬的，那都不是真实的，主要是梦。梦这个东西你要能把它参透了
，智慧也开了。梦是妄心变现的，这个宇宙是真心变现的，真妄不二，真心跟妄心是一个
心，一个是觉的作用，一个是迷的作用，这个不一样。换句话说，法身菩萨，迷的作用完
全明白了，放下了，心里没有迷了，有迷就有，没有迷就没有。转迷为悟，转迷为觉，觉
悟就行了，问题就解决了。
所以我们希望科学再能够突飞猛进，把第二个问题解决。第三个问题解决，那就是佛
所讲的达到了极限，后面就是明心见性。他毕竟是用的科学工具，不是用的禅定功夫，禅
定功夫能见到，明心见性里头都见到。你看，能大师的五句话讲得清清楚楚、明明白白，
自性是清净的，不生不灭的，能生万法，能生万法在最后，本自具足，是自性，它要不是
本自具足，怎么会现出来？那么作梦本自具足，我们知道那可以说是无量劫以来，落谢在
阿赖耶里头的种子，善恶统统都有，上面到佛菩萨，下面到无间地狱，奇奇怪怪东西都有
。所以它会现，妄心现妄境，真心现我们现前这个环境，本自具足。离开心性，无有一法
可得。
离开自性，一切法没有了；离开妄心，阿赖耶没有了。那到哪里去了？阿赖耶没有了
，这个人就住实报庄严土。凡圣同居土、方便有余土，阿赖耶都在，都还在，实报庄严土
，阿赖耶不在了，转八识成四智，法身菩萨。可是诸位一定要记住，你要劝人学佛，劝人
念佛往生，为什么？每个往生的人，生到极乐世界，阿赖耶它就转成四智，它就转了。这
个不是功夫，这阿赖耶能转识成智，完全是阿弥陀佛四十八愿功德帮助你转的。为什么能
帮助你？因为你本来没有阿赖耶，你本来是佛，所以佛能帮得上忙；你本来不是佛，他帮
不上忙。阿赖耶是假的不是真的，所以能够帮上忙；它要是真的，佛也帮不上忙。往生极
乐世界，一半靠阿弥陀佛，一半靠自己，自己不想去不行，要真想去，这才得究竟圆满的
智慧。究竟圆满是大家是一样的，一切诸佛如来是平等的，同一个境界，同一个常寂光净
土。
这个法门省多少事，但是就是难信，你看，甚至于讲《无量寿经》的，还劝人加别的
东西进去，（认为念佛）这个还靠不住，不可靠。这是大问题，不是小问题。这个话不是
好话，如果他真的相信了，他这一生往生的机会可能就断掉了。所以我们对这桩事情要特
别强调，希望大家都能够意识到，诸佛如来所称的难信易行。你要真信，你就中特奖了，
这个机会你掌握到了，你永远超越十法界，超越六道轮回。往生到极乐世界，等于成佛，
虽然没成佛，可是你的智慧、德能、神通跟佛几乎没有两样。我们相信，你在没有真正成
佛之前，你在实报土，实报土里面，阿弥陀佛决定加持你。连凡圣同居土下下品往生的，
阿弥陀佛都加持，何况实报土，肯定得佛加持。所以他在十方世界示现成佛，普度众生，
没有障碍。
这里最后总结，“身心俱端”，身跟心都端正，俱端。‘身心洁净，无有爱贪’，这
都是我们照镜子，这八个字好。那个讲经的，不管是出家人是在家人，你看看他身心洁不
洁净？他还有没有爱贪？细心观察。如果是有，他讲的东西，有讲得对的，听到点头，不
错，有讲不对的可以摇头。为什么？他在讲台上看到，我们在这里给他打评分，看是点头
的多还是摇头的多，让他自己好好去反省。所以这八个字很管用。
“盖以契会中道”，契是契合，会是融会，契会中道，好！真得受用，那就跟《心经
》上说的，“色不异空，空不异色”，色空是一不是二。色是什么？有形色的宇宙，就是
万物。空是能生的自性，因为自性它什么都没有，但不能说它是空，因为它能生，它就不
空，它不生，它就是空。它不是物质现象，它也不是精神现象，它也不是自然现象，它什
么都说不上。我们无论说什么都起心动念，不起心、不动念你才能见到，所以叫真空。佛
法用个不得已的名词，“真空不空，妙有非有”，称宇宙之间一切万法叫妙有。妙有非有
，真空不空，真空是讲能现的，妙有是讲所现的，能现、所现都不能执著，都不能在这上
面起心动念。
由此可知，“色不异空，空不异色”是佛不得已而说的，你要在这句话里头去体会，
你不能执著，执著就错了。你不能认为它真有，不能认为它没有，都不可以，起心动念都
错了，不管起什么心，动什么念。不起心不动念，你就是如来，你就是佛。还有起心动念
，是菩萨，把起心动念放下，就成佛。所以说佛他的本事，就是六根在六尘境界里头不起
心、不动念；菩萨的本事，菩萨有起心动念，他不分别、不执著。为什么不分别、不执著
？他知道一切法不可得。《般若经》上所说的，“一切法无所有、毕竟空、不可得”，这
把能现所现、能生所生全包括在里头，把真相说出来了。“凡所有相，皆是虚妄”，这是
总说；别说就跟你讲，“一切法无所有、毕竟空、不可得”。教你什么？教你统统放下，
自性里头一法不立。佛法有没有？佛法没有。一法不立，哪来的佛法？佛法是因缘所生的
。我们要明了，用的时候就善巧了，就有方便。
底下讲的中道，“盖以契会中道，则色不异空，空不异色。照破客尘，自然离爱，无
有贪染。身心自然洁净”。不看破，你没有办法彻底放下，彻底放下之后就彻底看破，彻
底看破才真的彻底放下，这两个互为因果。到最后回归中道，两个都不存在，空；两个都
存在，有。两个不存在叫真空，两个都存在叫妙有。所以，佛又告诉我们，真空不空，妙
有非有，找空与有不可得。
爱有没有？有，没有贪，这个爱是什么？是慈悲，叫无缘大慈，同体大悲，这是真心
里头变现的。一般讲贪瞋痴慢疑、喜怒哀乐，这些东西是妄心里头的。七情五欲，烦恼，
七情里头有，喜怒哀乐爱恶欲，那有。真相搞清楚搞明白了，就放下了，放下之后，真的
爱心起来了，没有条件的，为什么？同体。你看，同体大悲，无缘大慈，大悲是看到苦难
众生就要去帮助他，帮助他离苦得乐。
我们遇到这个缘，看到五千年传统文化如果没有人继承会断、会灭。如果断灭了，地
球上的人类会走向黑暗时代，黑暗，没有智慧，那不得了。智慧能救人，愚痴能害人，黑
暗就是愚痴，害人到地球毁灭，很可怕！威尔士大学校长问我，你为什么想办汉学院？我
就告诉他，我看到这个问题，所以我很着急，希望在十年之内，能培养三十到五十个，能
够继承中国传统文化的这种人才、老师。他们要发大慈悲心，我来干什么的？我来救中国
五千年文化的，我让全世界人类这一盏智慧的明灯不可以灭掉，我来干这个工作的。我说
我不想多，多的找不到，能找到三十到五十个就行了。他们一生当中不干别的，学会了之
后就教国文、教文言文。如果每个人能够再教五十个人，那到底下一代的时候就有二、三
百人，传统文化会复兴，不会消失了。
我自己没有这个能力，我全心全力护持，我用我的影响力来创造机会，能让这些人安
心好好的读十年书。十方同修对我有供养，我很感激，过去我都拿把它印经，买《四库全
书》、买《四库荟要》，流通法宝，学印光法师，我干这些事情。现在正式汉学院成立了
，我要把这些钱帮助汉学院，我让这些学生到这个地方来，他的生活没有忧虑，十年我供
养你；换句话说，我也得要活十年，一百岁。你们供养我的，我给你们做好事，头等好事
，没有比这个更好的，拯救中国五千年传统文化，这是人类的瑰宝，帮助全世界全人类不
至于走向黑暗。让这些老师，把古圣先贤这些典籍给我们讲清楚、讲明白、讲透彻，我们
个个都能得受用。
授课的方法，前一半我预计的是六、七年，照学校的规矩来走，后面的三年，你们都
拿到博士学位，汉学博士学位，全世界都承认的，希望你们做一桩事情，替《群书治要》
做续篇。《群书治要》唐太宗下令编的，从三皇五帝到他前面一代，晋代，晋朝，后面隋
、唐、宋、元、明、清，还有六代，后面这六代，这书里面没有包括在里头，还有很多好
东西。希望我们这批老师要抽一点时间，从《四库全书》里面把后面这六朝代的好东西，
依照前面的体例，把它补出来，编一套续篇，分量跟前面一样大，五十卷，五十万字。将
来完整正续两篇就是一百卷，一百万字，只要读了这一部书，等于把《四库全书》全都读
了。这个功德不亚于唐太宗，正篇唐太宗一个人做的，续篇是每一个赞助汉学院，不赞助
多，赞助一块钱，你的功德就无量无边。
我把我这信息告诉大家，因为汉学院正式成立了，现在积极筹备招生，希望明年能上
课。这里头有四个学系，汉文学系，文字学，汉文学系，有儒学系、佛学系、道学系。中
国传统文化少不了儒释道三家，我们设三个学系，挑出三家最重要的经典，一门深入，长
时薰修。我们希望大家真正发心，用戒定慧的方法，达到小悟、大悟，大彻大悟、明心见
性。能做到的，方法我们都懂，道理也明了，所以不怀疑。惠能没念过书，不认识字，开
悟了。海贤老和尚表法表得好，也是没有读过书，不认识字，开悟了，他真开悟了，无师
自通。希望这五十个人当中能够出十个圣人，不得了！十个圣人，四十个贤人，还得了！
他们会造成千年盛世，是全地球的，全地球千年盛世，可以造得出来，不是假的，真的。
所以，我们真是每天都欢欢喜喜，无量欢喜。
这就是必须要离自私自利的这种爱，这个要去修，无有贪染，身心自然洁净。这都是
我们希望，将来我们汉学院的老师、同学，个个都是圣贤。
下面还有一段，我们把这个文念下去：
【志愿安定。无增缺减。求道和正。不误倾邪。随经约令。不敢蹉跌。若于绳墨。咸
为道慕。】
念老这一段有注解，从“志愿安定”这个地方看起。‘志愿安定，无增缺减，求道和
正，不误倾邪’。念老注解，“安”，这个里头有很多意思，具是具足，这个字里头具足
有“静”的意思，有“定”的意思，有“止”的意思，有“宁”的意思，有“乐”的意思
，有“善”的意思，还有“无所求为”，这么多的意思在里头。“定者，决定、坚定，无
有动摇变易”。这个里头最重要的，我们要认识清楚，如果认识、认知上有问题，就难了
。念老这里说得好，坚决、坚定，无有动摇，永远不变。“彼土圣众所发誓愿，自然坚定
，无有忽增、忽减、忽过、忽缺之失”。
信心难，会变！跟我十几二十年，变心的人很多。上台讲得不错，我听了都鼓掌佩服
，可是怎么样？到外面讲经教学，遇到缘了，这个缘很可怕，财色名利。遇到之后，慢慢
就感染了、就迷惑了，快的一、二年就变了，慢的有十几年、二十年变的，很可怕。这是
什么？现在民主自由，谁也不能约束谁，变就让他变去吧。我们自己是很难过，看到这个
人很好的人才，被诱惑了，痛心。
极乐世界的众生，就像经上所说的，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”，这两句
话，我们汉学院的同学要拿来当作座右铭。我们不能退，我们一退，五千年传统文化怎么
办？如果在这个时候，没有人再学，没有人再传，就灭了。为什么？十年之后，想学没人
教了，现在还能找到几个老师，十个都找不到，你说多难。所以我们的愿心不能退，一定
要鼓励自己，再苦也要学下去，纵然我们的老师不在了，我们也不能退心。为什么？有无
师自通的，我们试试看，读书千遍，其义自见。我们把《无量寿经》念个三千遍，看看怎
么样？果然自己就通了，就能解决了，好！这是真学问，这真正开悟。所以，一定要相信
古圣先贤的话。
“志愿安定，无增缺减”，也不会再加一点、添一点，我学一样，就是一样学到底，
十年成为世界权威。第二样、第三样让给别人学去，不一定要我门门都通，门门通到最后
一窍都不通，那就错了。希望我们每个人都有专长，每个人都第一，没有第二。同学当中
，你是四书第一，他是老庄第一，那个是《无量寿经》第一，个个都第一，没有第二的。
唐太宗编这个《群书治要》，里面内容是从六十五种典籍里头选拔的，我们如果每个同学
学一种，就六十五个第一。先从《群书治要》下手，然后再从里头选科，哪一种是我想学
的，我就专攻，专攻要十年。我们为一切众生，为诸佛菩萨，有诸佛菩萨照顾，有诸佛菩
萨加持，只要自己方向正确，永远不退转，没有一个不成就的。这是志愿安定、无增缺减
的范例。
还剩下五分钟，我向诸位报告几项事情。在这段时期当中，因为联合国的教科文组织
这个会议，我是每年去参加一次。不单单是为我们汉学来做报告，同时我们在这个活动当
中会见很多不同的宗教，都是一年在这个地方聚会一次，所以我一定要参加。本来参加完
了，一个星期就能够回来，去年参加之后访问英国，遇到无比殊胜的缘分，今年才一年，
汉学院就挂牌，我感觉这速度很快，很难得。既然真干，有很多事情也需要我参加，办学
的理念、办学的方法都要思量。还有学生，我们要哪些学生，合格的学生，学校希望除了
我们五十个，等于保送的，这是有全额奖学金的，希望也对外招生，学习的人愈多愈好，
我们也赞成。招生，要求学生具备哪些条件，这个不能不考虑的。还有校舍，开学了，上
课的学校有一部分整修，有一部分可能还要多增盖一些房子，都在积极做筹备工作。
我们保送的，现在大概只有十个人，我们也在培训他，训练他们学习《说文解字》、
声韵学，学这些东西。最重要的还是伦理道德，我们一定要求同学、老师，我们把所学的
要做出榜样出来，给大家看，大家才会相信。如果没有榜样，他半信半疑，效果就很差，
一定要有很好的榜样。往年我们在中国汤池镇所做的效果，不能比那个水平低，只能比那
个水平高，我们才会成功。这都是我们常常放在心上，在筹备这些事情。课程，由《群书
治要》做一个底子，做一个重要的参考资料，怎么样把它延伸？怎么样把它做得更圆满？
这是我们后人继续要努力的地方。
所以在外面的时间多，应酬也多，这部经常常中断，这是很对不起同修的地方。我天
天都想着在电视、网络上收看的同学们，都想着大家，不希望缺课，尽可能的我抽出时间
，维持至少一天两个小时。今天把这些最近的状况给大家做个报告。谢谢大家，也请大家
原谅，非常感谢。
==
两个不存在叫真空，两个都存在叫妙有。所以，佛又告诉我们，
真空不空，妙有非有，找空与有不可得。
南无阿弥陀佛。