如果 无明是假的
那就没有成佛 或是成为阿罗汉 这种东西了
那就是说 你修行再久可能也没办法破除无明
因为本来就没有无明
这让我想到海涛法师 假的

我想板友们所说“假的”是指“假有”，而不是没有假有，意思是说这个存在是无自性的，是会生灭的。我们客观世界的一切都是假有。至于“真有”是完全不存在于客观世界的，只能从内心去讲述。这个真、假是佛教专有名词，因为佛教会用两个世界观同时看世界，一层是一般我们生存的客观世界，叫做世俗谛，就是假，一层是胜义谛，也就是真简单地说，正因为它确实存在于客观世界(假有)，所以才能够被灭掉。

佛用“梦幻泡影”说这件事,从梦中醒来的人叫佛阿罗汉 菩萨 佛,是他清醒的程度的假名,一个我们人类能够理解的说法.佛说“证无所得”,我们是恢复清醒,不是变成超人或超超人赛亚人...佛是觉悟的意思,就是你从迷惑颠倒看错想错当中,终于弄懂了清楚了明白了,这就是无明的破除好比你长期一直误会某个人,有一天你终于恍然大悟你一直以来都误会他,于是从那刻起,你看她的方式就全然不同,你对她的一切想法和态度也全然不同那个过去你一直认为很卑劣的人其实根本不存在啊!

《大乘五蕴论》：“云何无明？谓于业果及谛宝中（业果、

全都是你的想像啊,都是你心中错误的认知投射出来的

四圣谛、三宝）中，无智为性。此（无明）复二种，所谓俱

因为怀疑他是小偷,所以他一切作为都是小偷的证明

缠贪、及欲（欲界）缠无明，名三不善根，谓贪不善根、瞋不善根、痴不善根。”无明的体性：对于业果、四谛、三宝没有智慧。无明所摄的烦恼障，有俱生烦恼与遍计烦恼二种：1.一是前世带来的，也就是俱生的（俱生所取的无明），主要的根本无明；2.是例如今生透过学习外道学说等、或听闻他人宣说外道学说等产生的无明（分别遍计所取的无明）。佛法修学的进程次第，《大乘阿毗达摩集论》：“道有五种(修行圆满果位的五个道次)，谓资粮道→加行道→见道→修道→究竟道。”行者在见道位时(例如初果或初地菩萨)断除分别遍计所取的无明，进一步在修道位断除俱生所取的无明圆满无余断除烦恼时转移到究竟道(无学道)，例如阿罗汉果心经提到咒语“揭帝揭帝 波罗揭帝 波罗僧揭帝 菩提梭哈”即是说“去吧！去吧！去到彼岸的五个道次第”，第一个揭帝是指资粮道，第二个揭帝是指加行道，波罗揭帝是指见道波罗僧揭帝是指修道，菩提梭哈是指究竟道(无学道)。关于心经所摄的空正见与道次第的内涵，可参考香光庄严：心经教授，介绍菩萨行者在各个阶段修学空性智慧的内容http://www.gayamagazine.org/periodical/detail/157