前言
从释昭慧法师法师那边收来令人惊痛的消息
在南传帕奥禅林内
比丘尼被勒令不能托钵乞食
身为比丘尼，本应尊律托钵，如同比丘一样
但帕奥禅师却在近期下令比丘尼不得托钵乞食
甚至连持钵都不被允许
比丘、比丘尼应尊律持钵乞食
这种裁示，无异于羞辱这些如法如律修行的比丘尼
同时也压迫帕奥禅林内的女性，只能拿着狗碗般的铁盆托钵
压迫女性修行者，甚至不承认女性修行者跟男性修行者一样地位
试问除了生理上的差异外，比丘与比丘尼之间待遇应该一样
才真正符合佛陀的"平等"原则
怎可能有比丘能托钵，比丘尼只能拿铁盆这类说法?
以下经释昭慧法师同意转载原文，让大家讨论这件发生在帕奥禅林的事情
也希望是有人能带话到帕奥禅师的耳中
让帕奥禅师与帕奥禅林讨论这件事情
让禅林间不再压迫不同性别的修行者
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变质的帕奥禅林？
2016年10月7日22:40
就在刚刚，接了一通远自缅甸帕奥禅林的来电。
一位素昧平生的比丘尼，从台湾到帕奥参学，她紧急来电向我求援。她告诉我，比丘
尼们都知道，我于十八年前，曾在参访帕奥禅林时，向慈悲的帕奥禅师纠举恶比丘的过失
，并且为比丘尼们争取到托钵排序的公正对待，因此她们对我深有期待。
她并且告知：她已向我的脸书发了私讯，简述刻正发生在禅林的严重问题。
我于电脑打开脸书讯息一看，内容有三则：
一、
比丘尼上座慈愍
末学是在缅甸帕奥禅林学习禅法的比丘尼，目前这里有中国与台湾比
丘尼十数个，每个月如法诵戒忏悔，结夏，持钵。
昨晚帕奥禅师下令女众不得持钵，比丘尼也不得持钵。听到这消息，
我们内心真的痛苦不已，不持钵是犯戒的，我们真的很痛心。
以前曾听闻您为比丘尼争取排班的问题，很是敬佩。所以我们想来想
去，只能找您帮忙。如果您无法帮忙，我们只好背钵托钵，再要处理我们
，我们也不知该如何。
愿您健康快乐
末学不方便留下法名，请您谅解。
二、
比丘尼上座慈愍
对不起，今早太混乱了，忘记留信末恭敬。
我们想这次应该是针对比丘尼，可能有夏雷（昭按，是Sayalay的音
译，指十戒女）去禅师面前说什么。因为夏雷大部分都没持钵，只有少数
外国人持钵，持的也是银钵。
我们想，如果真不能，那就每半月同忏好了。
打扰您了，愿您健康。
比丘尼末学顶礼
三、
比丘尼上座慈愍：
今天中午，中国比丘尼只有一人去托钵，她把钵放在篮子里，一样被
拦下。台湾比丘尼三人去托钵，两人持钵被拦下。其余的包括我，我们都
无法拿着碟子碗去托钵，因为太羞愧。 请求您帮助我们好吗？ 愿您健康
快乐 末学比丘尼们顶礼
* * * * * *
除了以上三封来讯的内容之外，在电话中，这位比丘尼告诉我，她完
全不敢相信，这会是慈悲的帕奥禅师发出来的越洋裁示，个中一定有些传
话的误解，因此来电请我代她们向禅师请命，好让她们如法、如律地托钵
。
我实在很难想像：一位持戒森严的高僧，会要求比丘尼们公开违背戒
律－－不准她们持钵用餐。即便有一、两位比丘尼犯了什么过失，也不应
该无限扩大惩罚，而对全体比丘尼施加这样的羞辱。在越洋电话中，我充
分感受到她们的无助，但是我在此忙翻了天，与故旧或长辈都疏于音问，
已好久没见到帕奥禅师，根本不知道他现在云游到了哪里去了。因此，虽
然非常同情她们的处境，但是对于堂堂帕奥禅林，公开要求比丘尼违背戒
律而不得托钵的恶形恶状，说实在的，我完全鞭长莫及，只能在脸书一角
，公开谴责他们。
我向这位比丘尼问道：“妳们为何不行使集体意志，抗议禅林比丘们
的恶行？还有，妳们既然有那么多比丘尼，如果于早、午食时，一同持钵
前往乞食，他们又能拿妳们怎么样？”
这位比丘尼在电话中说：“没有办法，那些Sayalay挡住了我们，不
让我们过去乞食。”
这就是“女众为难女众”、“媳妇变成恶婆婆”的最佳范例。在缅甸
，出家女众毫无地位，只有比丘能够持钵，Sayalay们只能拿着铁盆乞食
。这种铁盆，在我们道场是拿来喂猫狗用的。这些Sayalay是受压制的修
道女性，她们连“沙弥尼”都不是（因为缅甸已没有比丘尼，当然就无有
可能出现比丘尼所收受剃度的沙弥尼，而只能被称作“十戒女”）。但这
些Sayalay，自己甘愿像猫狗一般拿着铁盆乞食不说，竟然也在男权社会
中，成为帮比丘们来压制比丘尼的共犯！
于是我建议这些比丘尼：“禅林比丘与Sayalay，对妳们所施予的精
神霸凌，是十分可耻的。这种压制并歧视他者的品行，简直不如世俗良善
、正直之人。既然帕奥道场在帕奥禅师长年出国期间，已经变质到了这种
程度，妳们又何苦留在此处？跟着这群毫无世间‘人权’概念，也罔顾佛
陀‘平等’教法，而肆意高抬己群地位的光头俗汉，妳们能学到什么？请
向他们大声抗议，然后集体离开吧！”