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北传:杂阿含652经 南传:相应部48相应18, 12-14经
检索 关涉主题：其它/各种圣者 (01/17/2014 18:00:08 更新)
杂阿含652经[正闻本824经/佛光本664经](根相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘如上说，差别者：
“若比丘于此五根若利、若满足，得阿罗汉；若软、若劣，得阿那含；
若软、若劣，得斯陀含；若软、若劣，得须陀洹。
满足者成满足事，不满足者成不满足事，于此五根不空无果。
若于此五根一切无者，我说彼为外道凡夫之数。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部48相应18经/行者经(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、……（中略）慧根。比丘们！这些是五根。
比丘们！已完成、已实践这五根者是阿罗汉；较之弱者是为了阿罗汉果的作证之
向道者；
较之弱者是不还者；较之弱者是为了不还果的作证之向道者；
较之弱者是一来者；较之弱者是为了一来果的作证之向道者；
较之弱者是入流者；较之弱者是为了入流果的作证之向道者。
比丘们！凡这五根完全地、全部地缺乏者，我说他是‘在外者；站在凡夫侧者’。”
相应部48相应12经/简要经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、……（中略）慧根。比丘们！这些是五根。
比丘们！已完成、已实践这五根者是阿罗汉；较之弱者是不还者；较之弱者是一来者
；较之弱者是入流者；较之弱者是随法行者；较之弱者是随信行者。”
相应部48相应13经/简要经第二(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、……（中略）慧根。比丘们！这些是五根。
比丘们！已完成、已实践这五根者是阿罗汉；较之弱者是不还者；较之弱者是一来者
；较之弱者是入流者；较之弱者是随法行者；较之弱者是随信行者。
这样，比丘们！不同的根有不同的果，不同的果有不同的人。”
相应部48相应14经/简要经第三(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、……（中略）慧根。比丘们！这些是五根。
比丘们！已完成、已实践这五根者是阿罗汉；较之弱者是不还者；较之弱者是一来者
；较之弱者是入流者；较之弱者是随法行者；较之弱者是随信行者。
像这样，比丘们！全分行者完全成功，[一]部分行者部分成功。
我说：‘比丘们！像这样，五根是功不唐捐的。’”
注解：
1.
“满足者(SA)；具(MA)；完具者(AA)”，南传作“全分行者”(paripūrakārī)，
菩提比丘长老英译为“完全地激活它们者”(one who activates them fully, SN)，
或“完成……的行为者”(fulfill……behavior, AN)。
2.
(1)“空无果(SA)”，南传作“不孕的；徒然白费的”(vañjhā，另译为“石女儿”)，
菩提比丘长老英译为“不生育的；不妊的”(barren)。
(2)“不空无果(SA)；不空/不虚(MA)；不唐其劳(AA)”，
南传作“功不唐捐的”(avañjhā，另译为“非不孕女的；非石女儿的”)，
菩提比丘长老英译为“不是不生育的”(not be barren)。
3.
(1)“阿那含”(anāgāmi，义译为“不还；不返回(者)”)，
菩提比丘长老英译为“不回来”(nonreturning)，
《长部29经》又称之为“第三果”(tatiyaṃ phalaṃ)。
(2)“阿那含果；不还果”(anāgāmiphalaṃ)，菩提比丘长老英译为“不回来之果”
(the fruit of nonreturning)。
(3)“不转回者”(anāvattidhamm)，菩提比丘长老英译为“不回来”(without
returning)。
(4)“不还者”(anāgāmin，音译为“阿那含”)，菩提比丘长老英译为“不回来者”
(nonreturner)。
4.
(1)“斯陀含”(sakadāgāmi，义译为“一来”)，菩提比丘长老英译为“回来一次”
(once-returning)，《长部29经》又称之为“第二果”(dutiyaṃ phalaṃ)。
(2)“斯陀含位”(sakadāgāmitā)，即“一来的状态(阶位)”。
(3)“斯陀含果；一来果”(sakadāgāmiphalaṃ)，
菩提比丘长老英译为“回来一次之果”(the fruit of once-returning)。
5.“随法行/法行(SA)；坚法(GA)；法行者/法行(MA)；奉法(AA)”，南传作“随法行者”
(dhammānusārī)，菩提比丘长老英译为“一位法之信奉者”(a Dhamma-follower)。
6.
“随信行/信行(SA)；坚信(GA)；信行者/信行(MA)；持信(AA)”，南传作“随信行者”
(saddhānusārī)，菩提比丘长老英译为“一位信心之信奉者”(a faith-follower)。
感想：
经文重点：
北传：
满足者成满足事，不满足者成不满足事，于此五根不空无果。
若于此五根一切无者，我说彼为外道凡夫之数。
南传：
像这样，比丘们！全分行者完全成功，[一]部分行者部分成功。
我说：‘比丘们！像这样，五根是功不唐捐的。
很重要的经文，付出的努力是不会白费的!!!
只要将我们的努力跟五根对焦，努力是不会没有回报的
而五根 又以慧根为栋梁，也因此显出了佛法的特质
在本经中，也另外提到了 信行与法行的问题。