佛说十善业道经　　（第六集）　　2000/4/26　　新加坡净宗学会　　档名：
19-014-0006
　　诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第二面，雍正皇帝“上谕”最后的一段，
倒数第三行第二句看起。
　　【而佛教之化贪吝。诱贤良。其旨亦本于此。】
　　到这个地方这是一小段。前面说过，中国自古以来，儒释道三家肩负起社会教育的使
命，收到很好的效果，所以每一个朝代执政的这些帝王，没有一个不推崇三教的教学，帮
助这个社会达到长治久安，也帮助帝王垂拱坐致太平，这在历史上很明显的能够看到。诸
位如果仔细去观察，不是说某一个时代政治清明，国力强盛，佛教就兴旺；国家衰弱，佛
教就衰败。你如果从这上面看，因果就颠倒了，好像佛法的兴衰是随着时局的，而不知道
佛法的兴衰决定社会的治乱。佛法兴旺，善人多，社会安定，所以天下大治；佛法衰，学
佛的人少，善人少，社会就动乱了。所以三教的教学是因，治乱是果，一定要在这个地方
辨别清楚。
　　儒家《礼记‧学记》里面说：“建国君民，教学为先。”这就是懂得因。建立一个政
权，建立一个国家，领导人民，什么事情最重要？教育，教学为先。只要把教育搞好，人
民能够和睦相处，能够平等对待，能够修善断恶，岂不是天下太平吗？社会安定，人民幸
福，最重要的是教育。治国如是，治家也不例外。你要希望你的家庭兴旺，家庭兴旺必定
要出好子孙，好子孙从哪里来？还是从教育来。你不教，儿女怎么会好？一定要教他。由
此可知，无论哪个环境，教育最重要。工商界里面能够发达，事业能做得很成功，是对员
工的教育。如果疏忽了教育，制度再好，都有弊病。我们看到外国许多大公司，老板出了
问题，公司就倒闭了。你要问什么原因？失败在教育，疏忽了培植接班人，疏忽了对全体
员工的教导。
　　所以儒家提出来，“作之师，作之亲，作之君”，这三个字是一贯的，并不单单指对
于国家各级政府领导人而说的，是对于每一个众生讲的。任何一个人要想在这一生当中，
成就德行，成就事业，都不能离开这个原则。“作之君”，是领导他。什么叫领导？领是
率先，领队他走在前面，后面人跟着他，领是率先。导的意思跟领很接近，你带他走一条
正路，跟在你后面的人不会走上歧途。领导的人要有智慧，要有德行，要有善巧方便。“
作之亲”，亲是布施恩德。我们在佛家三种布施来讲，领导是无畏布施，“作之亲”是内
财布施，“作之师”是法布施。你要以父母爱护儿女的那个心情，爱护别人。你做一个公
司的老板，对你的员工看作是你的子弟，所有员工看作自己子弟，以亲情的爱护照顾。你
想想看，员工哪有不尽忠的道理？“作之师”，师是教导他。人有这三个使命，这三个字
都能做到了，你没有不成功的。你个人德行成功；“立德、立功、立言”，这是三不朽，
儒家所赞叹的事业。人人都能做得到，你做不到是你不懂这个道理，你没有认真去奉行，
你没有把它做到。
　　历代帝王明白这个道理，他有人教，从小最好的老师来辅导他，他明了，他懂得，知
道所有圣贤的教学，理论基础是相同的，方法善巧不同，那是对象不一样，方向目标决定
是相同，都是劝善。还举出宋文帝跟何尚之的一段对话，这一段对话说得非常明确。在总
结里面，他说劝善才是治天下之要道。佛家对于劝善的理论方法，说得非常透彻，非常周
详。
　　‘佛教之化贪吝’，“贪吝”是一切众生的病根，三途地狱的根本。人能够离贪瞋痴
，就决定不堕三恶道，所以贪吝要连根拔除。吝是吝啬，自己有的舍不得帮助人，不知道
帮助人是真正的福报。
　　我们在没有接触佛法前也不懂，这些大道理是章嘉大师教给我的。我对他老人家相信
，相信是什么原因？“君、亲、师”这三个字他做到了。我们年轻亲近他，真的把我们当
作儿女看待，非常关心。我那时候有工作，只有每个星期天去跟他见一次面，接受他的教
诲。初学佛，有时候也偷懒，朋友邀约要去玩，就不去了。不去，过几天就打电话来，他
问我：“你怎么没有来？是不是生病了？”非常关切，搞到以后不能不去。你想那种关心
、那种爱护，慈悲摄受，爱心！我们真正生感激。教导我，我才明白这个道理。教我一定
要放下悭吝，要放下贪爱，这个东西没有好处，只有害处，害得你生生世世出不了六道轮
回，害你堕三途地狱。多少次的教诲，这才唤醒了，才明白了，然后依照他教导的方法去
做，果然有效。
　　佛教不但是讲善，是究竟圆满的大善。不但教我们成为一个贤人，一个安分守己的良
民，佛终极的目标是要帮助我们转凡成圣；不是说贤良而已，是要帮助我们转凡成圣。下
面说：
　　【茍信而从之】
　　‘茍’是假设、如果，如果你真正相信；‘从’是依教奉行。
　　【洵可以型方训俗。】
　　‘洵’是深信，一丝毫怀疑都没有，深深相信可以型方；‘型’是模范，是社会、是
大众的好榜样，好模范；‘俗’是一般平民、俗人；‘训’是训导，可以训导黎民百姓，
转移社会风俗。
　　【而为致君泽民之大助。】
　　‘助’是帮助，很大的帮助；‘君’是国家的领导人，‘民’是人民，‘泽’是恩泽
，国家领导人布施人民恩泽。如果推行三教的教学，对他来讲是最有利益的助力。所以历
代帝王哪一个不是在全心全力推行三教，他们自己以身作则。中国历代帝王大部分，差不
多十之七、八，都是佛门的皈依弟子，都礼请当代高僧大德在宫廷里面教学，称为“国师
”。章嘉大师就是清朝的国师，从康熙一直到清朝的末代，慈禧太后也是皈依章嘉的，可
惜迷于权力，对于佛陀的教诲阳奉阴违，导致亡国。她要果然能够深信，依教奉行，学她
的祖宗，雍正是她的祖宗，我们相信今天还是大清帝国，它不会亡国的。所以这才明了真
正遵守古圣先贤的教诲，是多么重要！后面说：
　　【其任意诋毁。妄捏为杨墨之道之论者。皆未见颜色。失平之瞽说也。】
　　这是社会一般对于三教教义不了解的，互相毁谤。佛教毁谤道教，儒家毁谤佛、道，
这前面都说过了，这是绝大的一个错误。‘其任意诋毁’，这是说佛、道之间；‘妄捏为
杨墨之道之论者’，这就是讲佛跟道是异端，这一句是讲儒家的。雍正说的一个公道话，
‘皆未见颜色’，没有见到真实；这是失去公平，‘瞽说’就是瞎说，胡说八道，这是错
误的。
　　他在《十善业道经》前面加上这一篇文章，等于是序言一样，可见得他对于《十善业
道经》的重视。我们就想到，《十善业道经》在前清教学，在佛法教化众生，这是最重要
的一部经论。经文不长，普遍流行，利益国家，利益社会。这一篇我们就讲到此地，明天
我们就可以讲到经文。　　

南无阿弥陀佛!

阿弥陀佛!