即使佛陀的大弟子都如此谦虚，我们岂可妄自尊大？
因此在修学佛法时拥有正确的态度是非常重要的。
在《中部．蛇喻经》（Alagaddupama Sutta）里，
佛陀以捉蛇的譬喻来形容错误与正确的修学佛法之道：
“于此（教法），诸比丘，
有 些 心 术 不 正 的 人 学习佛法：
经、祇夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生谈、稀有及方广诸法。
但是在学习之后不以智慧来探讨佛法之涵义，
不能领悟它们。
他们学习佛法只是为了批评他人及辩论获胜，
而没有获得学习佛法的利益。
他们以错误的方法来学习那些法而伤害了自己，
将会遭受很长久的痛苦。
犹如一个需要蛇、寻觅蛇、四处寻觅蛇之人，在看到一条大蛇时，捉住蛇的身体或尾巴。
该蛇即回过头来咬他的手、臂或肢体，而他即会因此而死或遭受半死不活的痛楚。
为何如此？这是因为他捉蛇的方法错误。
如是，于此（教法），
有些心术不正的人学习佛法……
他们学习佛法只是为了批评他人及辩论获胜，
而没有获得学习佛法的利益。
他们以错误的方法来学习那些法而伤害了自己，将会遭受很长久的痛苦。
于此（教法），诸比丘，有某家族之人学习佛法：
经、祇夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生谈、稀有及方广诸法。
学习之后他们以智慧来探讨佛法之涵义，并且能领悟它们。
他们学习佛法不是为了批评他人及辩论获胜，因而获得了学习佛法的利益。
他们以正确的方法来学习那些法而利益了自己，将会获得很长久的快乐。
犹如一个需要蛇、寻觅蛇、四处寻觅蛇之人，在看到一条大蛇时，
正确地以木叉夹住牠，然后捉住蛇的颈项。
那时候，即使该蛇用身体缠住他的手、臂或肢体，
他也不会因此而死或遭受半死不活的痛楚。
为何如此？这是因为他捉蛇的方法正确。
如是，于此（教法），诸比丘，有某家族之人学习佛法……
他们学习佛法不是为了批评他人及辩论获胜，因而获得了学习佛法的利益。
他们以正确的方法来学习那些法而利益了自己，将会获得很长久的快乐。
”
讨论佛法时，我们不应乐于批评，只应依据巴利圣典及其注释来讨论事实，
而且心中谨记我们的目标──解脱轮回之苦。
这就好像在讨论戒律时，我们只是依照佛陀所制的戒来讨论，
而无意批评那些持戒不严谨的比丘。
若说每当讨论戒律时就算是在批评别人，那么就没有人能够讨论戒律，
因此也就没有人能够学习戒律。
如是，我们讨论佛法并不是为了批评别人，
而只是为了息灭自己的烦恼及证悟涅槃，
这点佛陀在《长部．大念处经》（Mahasatipatthana Sutta）里已经讲得很清楚：
“诸比丘，这是使众生清净、超越忧愁与悲伤、灭除痛苦与忧恼、
成就正道与现证涅槃的单一道路，那就是：四念处。”
希望大家都能时时刻刻将此最终极的目标谨记于心，而且毫无偏离地朝向正道迈进。
在结束拙序之前，我想要向所有协助完成此书的人致谢。
本书内容有许多是引用自苏玛长老（Soma Thera）所译的《念住之道》
（The Way of Mindfulness）──一本包含《中部．念处经》及其注疏的英译本。
感谢我的弟子们帮我编辑英文版及将它译成中文；
感谢佛教弘誓学院及槟城佛学院提供电脑、列表机、印刷纸等设施，
方便编译本书的工作；也感谢慷慨助印本书以利大众的各位施主。
最后，我谨以此开示及回答问题的功德同等地与一切众生分享，
愿他们都能尽速证悟涅槃。
帕奥禅师
2001年1月3日
Posted by CCSIAK