宋‧义通
义通，字惟远，姓尹，高丽国人。顶有肉髻，眉长五六寸。受具(足戒)后，学《华严
》、《起信》(《大乘起信论》)。(后)晋天福(西元942~944年)时，来游中国。至天台(山)
云居寺见韶(德韶)国师，忽有契悟。及谒(浙江)螺溪(定慧院)寂(羲寂)法师，闻一心三观
之旨，遂留受业(学习)，称具体(于所学能相应且完全体会)焉。(宋太祖)开宝元年 (西元
968年)，漕使(漕运使)顾承徽，舍宅为寺，请通居之。(宋太宗)太平兴国七年(西元982年)
，赐寺额为“宝云”。
通敷扬(阐扬)教观(天台教观)，几(将近)二十年，常呼人为乡人。有(人)问其故，曰
：“吾以净土为故乡，诸人皆当往生，即吾乡中之人也。”(宋太宗)端拱元年(西元988年)
十月二十一日，右胁而化。阇维(茶毗)，舍利盈满，年六十二。
（《佛祖统记》）
宋‧有基
有基，字及贤，姓王，(浙江)钱塘人。五岁出家，从天台(山)寿昌(寺)法超为师。十
岁，受具。闻四明(山)宝云(寺)(即义通法师道场)传智者(大师)教(天台教观)，往事之。
受《法华》、(学习)止观，随言解义，曲尽其妙(微极高妙)。(宋太宗)端拱元年(西元988
年)，郡人请演教于太平兴国寺，学者数百人。
每白黑月(每月十五及月底)，必集众诵菩萨戒法，劝道俗念佛。四十年，数至万人。
遇岁歉(歉收)，则持钵以供听众。
(宋真宗)祥符八年(西元1015年)六月，示疾。弟子令祥请曰：“和尚西归，可无留训
(教诲)？”基乃广谈圆旨(圆教要旨)。逾时(过了一个时辰)，众忽见西方现光，空中奏乐
。基曰：“西方三圣人来也。”即右胁西向而化。
有(人)梦基具(足)威仪往西方者，有梦基坐青莲华对佛说法者，有梦阿弥陀佛为基授
记者。法智(大师)闻而叹曰：“卧病谈禅，临终见佛，信稀有事哉！”茶毗，出舍利无算
。
（《佛祖统纪》）
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“吾以净土为故乡，诸人皆当往生，即吾乡中之人也。”
大家都念阿弥陀佛，早晚西方相见。
南无阿弥陀佛。