太上感应篇151【恚怒师傅。抵触父兄。】 2000/1/17 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0151
诸位同学，请掀开《感应篇》第八十五节：
【恚怒师傅。抵触父兄。】
这两句注解里面讲得很清楚，“此与慢其先生有别，”慢是轻慢，我们一般讲没有把
师父看在眼里，所以慢是无故而慢之。这个地方‘恚怒师傅’，“此是因教责而恚怒之也
”，老师教训学生，学生不服，心里面恚怒，恚是心里面的憎恨，怒是表现在外面的。“
古人事师之道，无犯无隐”，这四个字是古时候学生对待老师的态度。“凡有所教，皆当
虚心和气以受之，何可恚怒乎。恚怒者，必是薄德无福之人也。”这一段话我们应当记住
。现在世风日下，师道已经不存在；不但师道没有了，实在说孝道也没有了。所以今天的
社会我们普遍可以看到、可以听到，儿女不孝父母，学生不敬师长，已经形成了风气。我
们处在这个社会里头，应该怎样去做，那就要问问我们自己是不是想在道业上有成就。如
果在道业上有成就，还是要遵循古德的教诲；如果不希望在道业上有成就，那就可以随顺
世风。所以这自己要有一个了断，我们自己应该走哪一条路。
老师的责备教诲，如果我们觉得老师错了，古人有涵养的，他“无犯无隐”；我们的
涵养不够的，可以向老师请教。老师的责备，我犯的什么错，我自己觉得我没有犯错，老
师认为我犯错，错在哪里，可以请老师讲清楚、讲明白。老师毕竟年岁比我们长，学识阅
历比我们丰富，看问题比我们看得深、比我们看得远，这是实在的。有些时候我们自以为
是，是只看到目前，深远处看，这才知道有过失，这是往往我们自己不能理解而怨恨老师
。诸位要知道，你怨恨老师，老师会不会教你？决定不会，老师对你很客气，不会再教导
你，因为什么？你器太小了，你容纳不下，于是乎老师不教了。
我在年轻的时候，亲近李炳南老居士，追随他老人家的学生很多，他对学生的教诲有
区别，能够接受的，责备真的是“无犯无隐”，老师对他责备教训就特别多，几乎常常见
面，常常听老师的训斥。如果有一、两次表现不太愿意接受的样子，老师看出来了，从此
以后不再说他，有过失也不说，为什么？不跟他结怨。你常说，他又不能接受，而且有怨
恨，这不就结怨仇了吗？所以老师聪明，不跟人结怨仇，你能接受的我教你。印光大师讲
，你一分诚敬，教你一分；两分诚敬，教你两分；你没有诚敬心就不教了，上课、讲学，
你在旁边旁听就好了，绝不把你当作教学的对象。由此可知，损失在哪里？损失在自己。
下一句，‘抵触父兄’。这八个字在佛法里面讲是佛法的根本，佛法的教学是从孝敬
开始。你看净业三福，这诸位晓得，第一句“孝养父母，奉事师长”，佛法从哪里开始？
从这里开始。佛法也是从这里圆满，成佛了，成佛是什么？孝亲尊师达到究竟圆满，这成
佛了。所以佛教以此为始，还以此为终。人家要问，佛教是什么？孝敬而已矣。这是我们
学佛的人一定要懂得的，学佛学什么？就是学孝学敬。不孝不敬，无论他修什么法门都不
可能有成就，这是我们必须要懂得的。千万不要认为净业三福第一条四句，这个很浅，甚
至微不足道，那你就错了。一切诸佛如来证得究竟圆满的果位，还是这四句，“孝养父母
，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。
大家常常看到彩画的佛像，佛的头部有圆光，圆光上面常常写了三个字，这三个字有
用梵文写的，有用藏文写的，也有用中文写的，这三个字是“唵、阿、吽”，表示圆满。
什么圆满？“唵”是身业圆满，不杀生、不偷盗、不淫欲，圆满了；“阿”是口业圆满，
不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；“吽”是意业圆满，不贪、不瞋、不痴。诸位要晓得
，这三个字就是十善圆满，十善圆满的这个人就叫佛陀，我们怎么能把这个看作小事？甚
至于一般人看作这是小小戒，小小戒无所谓，不知道小小戒的圆满是佛陀，这是根。今天
孝道、师道衰微了，我们如果真正发菩提心，真正想自利利他，从哪里做起？就从孝敬做
起，做出一个好榜样给社会大众看，你就是菩萨了，你就是在弘法利生。
我们去访问许哲修女，这是一百零一岁的年轻人，我们到她住的房间里面去看，她的
房间干干净净，什么样摆饰陈设都没有，我只看到她的桌子上有一张照片，床头上有一张
照片，她母亲的照片。我们就晓得她是孝女，自己一百零一岁了，写字台、床头还不离开
她的母亲。孝亲必定能尊师，孝亲尊师必定能够友爱一切众生，菩萨！真菩萨，不是假菩
萨。所以我说净业三福、三皈、五戒、十善，我们现在人要来评分，她得满分，她得一百
分。她没有受过三皈，没有受过五戒，她全做到了，所以诸佛菩萨、众神保佑她，这是事
实。
我们今天一切作为是弘法利生，我们这个小教室为什么把老师照片都挂在这，韩馆长
的照片也挂在这里，知恩报恩，念念不忘。我们能够认识佛法，能够理解佛法，能够修学
佛法，从哪里来的？老师指导的。我们今天能有这点成就，韩馆长三十年给我们修学的环
境。老师好比是生我的父母，护法是养我的父母；老师能生，如果没有人护持，没有修习
的环境，那还是枉然，还是一无所成。今天的社会，大家所见到的是忘恩负义，我们要挽
救这个社会，那一定要对症下药。他忘恩负义，我们提倡知恩报恩；他轻慢恚怒师父，我
们对师父特别恭敬；他不孝父母、抵触父母，我们要特别做出孝顺给世间人看。这就是世
尊在经典上常常叮咛我们的，“受持读诵，为人演说”，演是表演，说是解释，我们要明
白这个道理，看看古人是怎样修学成就的，那些人是我们的榜样、是我们的典型。在世尊
教学当中，他们为我们作证，使我们听到了、看到了就能够断疑生信，能够精进不懈，学
业道业自然就有成就了。
古人所说的，“父兄五伦之首，孝弟人道之先”，纵然父母师长不公平，有偏心，有
偏爱，我们也决定要和颜悦色，承事受教，这自己得利益，这正是印光大师所说的，“一
分诚敬，得一分利益”。所以无论世出世法，你求学能得多少利益，完全在你对于老师的
尊敬，决定是成正比例的；绝对不可能有一个不孝父母、不敬师长，他会有成就的，诸位
翻开历史去看，一个也找不到。这个时候我们就要深深反省了。
注解里面有不少的小故事，这些小故事都很能感动人，你不要把它看成神话故事，那
你自己就错了。这故事的头一条，讲明朝时候汪会道。我把这段文念一念，“汪会道，性
颖悟”，很聪明；“书过目辄成诵”，读书一遍就能够背诵，天赋好；“八岁能文”，能
文就是能写文章，八岁就能写文章；“然事师傅，则傲慢异常，稍拂意，则背师怒詈”，
詈是骂，背后骂老师；“一日独坐书斋，忽呵欠”，打哈欠；“口中跃出一鬼”，这哈欠
一打的时候，口里头吐出一个鬼出来，这个鬼指着他说：“汝本大魁天下”，大魁天下，
在古时候考试中状元，状元叫大魁天下；“因汝恚怒师傅，上帝削去禄籍，吾亦从此去矣
”，因为恚怒师傅，上帝把他的名字勾消了，这个鬼也走了；走了之后，“寻翻故篇，茫
然不识一字”，再看书的时候，不但记不住，连字都不认识了。
大家念这一段，你把它当神话看也可以，我们从这些地方要深深去反省，这是反面的
，后面还有几则正面的。纵然老师多次的责备教诲，他还是温和承事，这种人后来决定有
成就。佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，所以人不能孝顺父母，绝对不会尊敬师长
，道业学业当然就很难成就了。这是古今中外，在现前诸位只要细心去观察，你就能明了
，然后知道圣人的教诲是真实不虚，我们应当虚心去学习。