（续：“勤修善根供养”。）
为什么说学校里教学出问题，那就是学生不想学，老师不能教，教了没用处。但是老
师又必须上课，为什么？他的生活来源就靠这一点薪资，靠这些钟点费，收入并不丰富。
学生不想学，真正教的老师，学生都走了；学生都欢迎老师给他们讲故事、聊天，考试的
时候把题目告诉大家，每个人都有很好的分数。所以学生上了大学，目的是什么？目的是
拿文凭，将来在社会上好找工作，为这个。老师为生活费用。所以一个不肯学，一个就没
办法教，想教没法子教。我这一个人想学，来家里教，这感人。
那现在六十五年了，今天的学校怎么样？比从前下坡，没有改进。学生，中国学校我
不知道，外国的大学我上了几堂课，怎么样？学生的兴趣大概只有十分钟，前面十分钟，
他专注坐在那里像个样子，十分钟之后，眼睛就窗口看别的了，心不在焉。那怎么教？所
以我在学校，我很乐意跟教授们举行座谈会，我们来交流，讨论些问题；学生，我不愿意
去上课，我们时间不浪费在那里。所以难，一年比一年困难。我想二十年之后，大学里可
能没有教授了，那想学东西怎么学法？可能要用光盘。为什么？教授的水平一落千丈，教
授的水平下降了，学生的水平当然往下跌落。如果没有教育，没有把人教好，这社会的动
乱麻烦可大了！
中国老祖宗有智慧、有道德，《学记》上告诉我们，“建国君民，教学为先”。你做
个国家领导人，你想把这个国家办好，第一桩大事就是把学校办好，问题解决了。我在马
来西亚，现在这个首相跟我是老朋友，纳吉首相。他在当首相没多久跟我认识了，第一句
话问我，他说法师，我很想把马来西亚治好，有什么方法？我就告诉他，中国古人有言，
“建国君民”，建国是建立政权，君民是领导老百姓，什么最重要？“教学为先”。我就
教他这个，你能把教育办好，把人都教好，你什么问题都解决了。中国五千年的文化到今
天还不衰、还没有灭亡，靠什么？就靠教育。在全世界，外国人研究文化史的人都知道，
中国之所以没有能灭亡，完全靠家庭教育，他加了个“家庭”。中国的家庭教育好，但是
现在中国家庭教育没有了，中国过去是大家庭。
我这一生，我们家庭是大家庭，但是在我出生，家就败了，所以我们家的大家庭我没
见过，没见到。老家房子没有了，那块地还在，不算太大，大概只有两进顶多三进四合院
，所以这个家庭不是大家庭。大家庭，人口至少两百人以上，一般普通家庭三百人，家庭
兴旺的六、七百人。你想想看，这么多人住在一起，要没有规矩那还行吗？那就乱了。所
以家有家道、有家规、有家训、有家学、有家风、有家的事业，它是一个社会组织。家庭
是对内共产，实行共产主义，不是对外的，对内的。一个家，任何人，不管从事哪个行业
，赚的钱，除了你生活之外都要归公。由家来经营，家多半是买土地、买山林，重视于农
耕、生产。家是一个人一生的保障，你求学，你有这么大家庭没有问题，你的父母没有钱
缴学费，家给你缴学费，与你父母不相干；将来老了退休，家养老，养老是享天伦之乐。
中国老人快乐，放下工作了，你说儿孙满堂，一个大家庭小孩总有七、八十个，这么多小
朋友在一起，欢喜。
家学就是私塾，所以教学为先，中国古代把这个教育，教育是由家庭负责任。政府是
考试，县考，秀才，就是学位的名称，秀才；省考，举人；殿试，就是中央政府考，皇帝
做主考官，叫进士，这最高的学位。考取之后，国家有学校，有太学，就像现在党校一样
，培养各级干部的，你就考取之后进入这个学校。这个学校毕业之后，国家分发你，从县
市长到中央的官员都有，就是各级干部，为国家服务，拿国家的俸禄。所以学校重要，教
什么？教伦理、教道德、教因果，教圣贤教育，圣贤是智慧，智慧、经验是从圣贤教育。
就是中国第一大丛书《四库全书》，《四库全书》分四大类，经、史、子、集，经，圣贤
教育；史是经验，历史上的宝贵的经验，提供你做参考；子书是专家学者他们留下来的著
作；集，那是文章、诗词歌赋，属于这类的。
现在这些东西都存在，但是没有人去读了，为什么？学校不教文言文，大家不学文言
文，这问题严重！怎么办？我们不能不感谢老祖宗，不能不尊重老祖宗，老祖宗看到我们
不肯干，他去找外国人来干，这真难得。现在欧洲许许多多国家在学习汉字，学习文言文
。瑞典的汉学家，在中国住了多少年，精通中国的文字学，他回去的时候告诉我们，“汉
字不能改，文言不能废，经书必须读”。他回到欧洲就干这个，他在欧洲教什么？教中国
文字学，教《说文解字》，教声韵，教文言文，他真干。换句话说，中国这边灭了、没有
了，外国那边起来了，一样的。这是什么？老祖宗的安排。我们感恩，老祖宗有智慧，如
果中国文明要是消失了，那是整个人类的黑暗，黑暗时期。所以欧洲现在是中国文热，学
中国语文。
这是我们讲到代众生苦，特别是现在这个时代，要拯救文化，文化比什么都重要。只
要文化在，国亡了都没关系。元朝蒙古人统一中国，清朝满清人统一中国，都是外族，最
后呢？最后都被我们同化，都变成中国人了，好！所以只要文化在，这国家会兴旺；文化
不在，这个国家会灭亡，会灭得很惨，不能不知道。
下面，“勤修善根供养”。善根能生一切善法，不贪、不瞋、不痴叫三善根，一切善
法是从这生的，一切恶法是从贪瞋痴生的。所以贪、瞋、痴是三个恶，三恶的根，反过来
就是三善。这些东西，伦理、道德，这一次，这几天，因缘生老师在此地讲《中庸》，善
根，《中庸》是儒家的善根，根之根。《大学》是善根，《大学》讲方法，《中庸》讲理
论，这个道理应用在生活上、应用在工作上、应用在处事待人接物就是《大学》，中庸之
道。这个文化不完全是中国人的，全世界的人都有分，你看中国老祖宗古书里头，开口闭
口讲天下，没有讲国家，那个心胸多广阔！所以中国文化是全人类的文化，真的，只要是
生在地球上的人就应该学习。二十一世纪很多人说是中国人的世纪，确实有一些外国人害
怕，为什么？过去欺负中国二百年，今天中国起来了，怕中国人报仇，这真的，不是假的
。中国人会不会报仇？不会。所以今天我们要大量流通《群书治要》，为什么？化解这个
疑惑、这个顾虑，让全世界真正能够变成一家人。
宗教真正能够团结在一起，不分彼此，就是不同的宗教的目标，终极的目标完全相同
，外国人叫天堂，佛教极乐世界，原来极乐世界就是天堂，天堂就是极乐世界。你真上天
堂了，我到极乐世界，到那里一见面：哎呀，你来了，你怎么来的？才知道原来是一个地
方两个名称。我们叫阿弥陀佛，他们叫上帝，原来上帝就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是上帝
，一个人，两个名字。这是现在西方人很欢喜，他有这个思想，我一说他们都赞成，都不
反对，所以宗教可以团结。我们在新加坡做了十几年，很成功，现在澳洲也做成功了。这
次和欧洲人谈这些问题，我相信他们很短的时间宗教会团结起来，大有助于化解冲突，带
给世界安定和谐，好事！统统要靠教育，统统要靠中国传统文化。
所以我们想着要把《群书治要》翻译成世界上各个不同国家的文字，现在已经翻成的
，有八个国家，有英语、法语、德语、西班牙语、俄罗斯语、日语、韩语，南方有印尼，
印尼是属于马来民族，所以有马来文字的翻译，这边还有韩国的翻译，所以愈来愈多了。
大家都看，大家都依这本书来学习。所以，中国人统一全世界是文化统一，不是政治、不
是军事，也不是经济贸易，也不是科学技术，是文化，说穿了，就是《群书治要》来统一
全世界。大家都欢喜，大家都读这本书，思考问题都以它做标准，就对了，问题就化解了
，这善根，《群书治要》是现代社会的善根标准。
下面，“不舍菩萨业供养”。什么叫菩萨业？业是事业；菩萨，什么叫菩萨？张载说
得很好，张子，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是菩萨
。这个人真正发心，牺牲奉献，为整个人类谋幸福，为国家、民族的发扬光大，不为自己
，这是菩萨。为自己是凡夫、是众生，凡夫只知道是自己，菩萨不是的，菩萨认识整个宇
宙是一体，一切众生是一体。所以阿弥陀佛在哪里？每个人都是阿弥陀佛。文殊、普贤在
哪里？人人都是文殊、普贤，只要他发心舍己为人，就是菩萨，菩萨的事业就是教化众生
。佛的事业也是教化众生，释迦牟尼佛为我们示现的是教育。那我们就知道了，佛菩萨的
事业是教育，佛陀教育，叫菩萨事业。其他的宗教是宗教教育，行，好得很！
这两个字“宗教”，宗，你看看它什么意思？学过《说文解字》就懂得，教是什么意
思？一般字典上大家能看得到的，宗有三个意思，主要的、重要的、尊崇的，这叫宗；教
也有三个意思，教育、教学、教化。这两个字连起来，什么叫宗教？宗教就是人类主要的
教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化，尊是尊重，崇是崇高，至高无上
。宗教教育能够带给人类幸福，就是方老师教给我的，人生最高的享受，人生最高享受不
是地位、不是财富。
释迦牟尼佛是王子出身，他舍弃王位不要了，出家做个苦行僧，那是什么？人生最高
的享受。他办学，他为我们示现三十岁开悟，开悟之后就开始教学，鹿野苑教五比丘。讲
经，这个系列叫阿含，阿含的意思就是我们今天讲的小学，佛办小学。多少年？十二年，
现在我们的小学是六年，佛陀的小学十二年。十二年结束之后，继续办中学，中学叫方等
，方等是八年，我们现在中学也是六年，初中三年、高中三年，六年，佛的中学八年。佛
的大学讲《般若》，智慧，完全讲智慧，时间是二十二年，菩萨。大学是菩萨，中学里头
有菩萨、有阿罗汉，小学里面是阿罗汉，小学毕业叫阿罗汉，中学毕业里头有阿罗汉、有
辟支佛、有菩萨。最后八年讲《法华》，法华是研究所，把这些大学里面的学生统统提升
到最高的学位，博士学位，菩萨，菩萨就等于博士学位。你要把它搞清楚，把它说成迷信
，这多冤枉！
话不能随便乱说，不搞清楚说了都有罪，犯罪自己还不知道。我在二十六岁以前就是
完全不知道，人云亦云，把宗教看作迷信，排斥宗教，反对宗教。以后搞明白之后则五体
投地，佛教搞明白了，其他宗教也搞明白了，统统是佛菩萨大慈大悲。那个时候交通不方
便，人老死不相往来，怎么样教人？菩萨教学那就要化身到各种不同地区，不同的族群，
应付不同的程度，所以才有这么多宗教出现。结果呢？原来宗教是一个。现在可以合起来
了，现在交通方便、资讯发达，过去从香港到英国坐船坐两个月，现在飞机十二个小时。
所以应该再团结成一致，不必再分了。所以现在西方人非常热衷传统文化，中国传统文化
，非常热衷宗教团结。我们在新加坡做的快二十年了，十八年，在澳洲我们经营有十三年
，都做成功了，非常难得。
今年我们还有意思邀请联合国的大使到图文巴去参观，希望把这桩事情在国际上宣传
。你看这个城市，十四万人，小城十四万人，八十多个种族，一百多种语言，十几个宗教
，大家生活在一起像兄弟姐妹一样，确实展现出大同世界。这个榜样会很有作用，先让各
国大使来参观，介绍给他们，让他们有兴趣来看看的，到图文巴来参观、来学习，我们是
怎么团结的，是怎么样变成一家人，放弃自私自利，起心动念都为整个城市居民着想。我
们希望把这个城市扩大到一个省，扩大到一个国家，扩大到全世界。非常认真努力去落实
《群书治要》，落实中国的五伦、五常、四维、八德，落实宗教里面的戒条跟经典圣人的
教训。我们统统要学，学自己的宗教，也学别人的宗教，统统学。宗教的典籍很多，我们
编一个《３６Ｏ》，就是把宗教里头重要的经义写三百六十小段，我们就学这个。将来这
些《３６Ｏ》印成一本，《宗教圣经》，我们学就学这一本就够了，里面什么宗教都有。
这是菩萨业。
下面，“不离菩提心供养”。菩提心是根，菩萨业，事业是枝叶、是花果。所以菩萨
业从哪来？从菩提心来的。菩提心是真心，希望大家都用真心，不要用妄心，菩提心每个
人都有。什么是真心？不自欺是真心，我不欺骗我自己，同样我也不欺骗任何一个人，这
就是菩提心。在《大学》里头，“诚意、正心”就是菩提心。真诚非常重要！做人要真诚
，对自己，自己的生活，生活在真诚心中，生活在真诚的事业当中，这个人叫行菩萨道。
菩萨的结果是成佛，尤其我们修学净宗，净宗的目标是极乐世界，是亲近阿弥陀佛。发菩
提心，行菩萨道，必定得生净土，一丝毫怀疑都没有，肯定成就。
这一生为谁？为地球上苦难众生，不为自己，自己什么都放下，善恶二边都放下，一
尘不染。众生因为没放下，所以感到很苦，我们做出放下的样子给他看，让他来模仿，让
他来学习。他要能放下，很快就契入。我们不做一个榜样，人家怎么学法？新加坡我在那
里做，一年做成，为什么？中国人多，中国传统文化的影响还在，所以一年可以做得成功
。我在澳洲，在澳洲我到图文巴，图文巴这个小城完全是基督教，是澳洲基督教的大本营
，没有其他宗教。我到那里去就看中这个地方，很多人都问我，你怎么敢到那里去？你到
那里去，你将来怎么活？我说我们的生活不依靠当地信徒，这就敢去了。我们生活来源从
哪里来？从全世界各地方来，他们寄一点钱给我，我们外头人多，每个人寄一点点我们就
够用了。这是这些年来我们在国际上云游，讲经教学，跟许许多多同学结了善缘。今天，
十四个年头过去了，图文巴成绩表现出来了。最近这个三年，我们的市长都到联合国做报
告，带着十几个宗教的领袖组成一个团，参加联合国的活动，向与会的这些大使、代表们
，说明我们在图文巴做了些什么。今年成熟了，邀请他们亲自去看看、去考察，希望能带
动团结全世界的宗教。这是菩萨事业，要用菩提心去做。
经上又说，“如是修行，是真供养”。信愿持名求生净土，是最真实的供养。“菩萨
以闻名故，乃能于上述种种供养中，精勤修持，而无懈怠与厌倦之心”，这个很重要。这
经文的最后一句，‘勤修无懈倦’，为什么？菩提心。就喜欢帮助苦难众生，帮助他们回
归自性，回归自性就成佛。其实佛教讲得透彻、讲得深、讲得远，其他宗教都讲到，没有
讲到成佛的境界，有，不多，不明显，我们看得出来，讲声闻、缘觉的多，菩萨比较少。
我们现在要帮助他，帮助他提升，从声闻、缘觉提升到菩萨，再从菩萨提升到圆满的佛陀
。能不能？能，只要他能相信净土法门，个个都能在一生当中成就无上道。如果不是从这
个法门，那真的有困难，那不是假的，这个法门无比殊胜，所以这个经要细讲。
我这次讲，讲得比较详细，我也不知道用了多少时间。前面三次我是有限制的，一年
讲完，时间是一千二百个小时。这一次大概讲了超过一倍了，说得细，而且着重在行门，
我们学了之后，如何变成我们的生活行为，怎样把这个经的教诲在家庭落实、在工作里头
落实，佛化家庭真正是幸福美满，落实在工作、落实在社会。落实在工作，无论你从事哪
个行业，你的工作会很顺利，有前途、有发展。
赚钱，记住，要会赚，钱从哪里来的？钱从布施来的。聪明智慧从法布施来的，健康
长寿是从无畏布施来的，佛教给我们。人都希望有财富、有聪明智慧、有健康长寿，都要
，但是他颠倒了，他所干的是这三种损失，他走错路了。财布施得财富，法布施得聪明智
慧，无畏布施得健康长寿，你为什么不修这三个因？修这三个因，很快就得这三个果。所
以要懂得这个道理，这也是章嘉大师早年教给我。我们刚刚接触的大概是第三次、第四次
，老人看出我命里头很苦，没有财富，有一点聪明智慧，没有寿命，短命，寿命只有四十
五岁，他说的一点都不错。教我修这三种，延年益寿，真的，不是假的，我依教奉行。我
一个人在台湾，没有负担，所以活得很自在，有多少钱，统统把它布施掉，一、二年之后
收入就会多一点，多就多施。生活尽量节俭，我记得我在修行过程当中，那个时候没有出
家之前，我一个月的生活费用不超过一百五十块钱，台湾钱，最节省的一个月份，我只用
了八块钱。愈施愈多，布施了六十五年。
我特别喜欢帮助别的宗教，我们带头，他们有困难我们帮助他，主动去帮助他，不必
等他来找我，表示诚意。所以宗教团体里面我们处得非常好，真像兄弟姐妹一样。能够把
财看破，能够把财通用，我们大家分享。我不分享他的，我让大家分享我的，大家对我们
相信了，我们对他没有目的、没有企图，诚心诚意帮助他们，希望宗教互相学习，希望化
解矛盾、化解冲突，带给社会安定和谐。让所有的信徒知道我们是一家人，学哪个宗教都
好，绝对不要说这个不好那个好，都好，决定不许可背弃那个宗教学这个宗教，决定不可
以的。跟他讲，他信上帝，上帝就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是上帝，你在那里信上帝跟我
们信阿弥陀佛是一个人，两个不同的名字，何必计较？他心就定了。心只要一安定，问题
解决了，宗教与宗教之间矛盾化解了，冲突化解了。真能做到互相帮助、互助合作，你会
做到愈做愈欢喜、愈做愈快乐。
我还有个愿望，在能力许可之下，我希望这个小城要建一个大讲堂，宗教教学大讲堂
。每个宗教都在这个地方上课，像大学一样，你想学什么东西，都有人教你，每个宗教都
有。每个宗教设一个办公室，讲堂、教室公用的，你今天要讲什么东西，通知我们，有多
少人参加，给你多大的讲堂。到这里来，告诉你，你到第几号讲堂去。这样好！天天见面
就真变成一家人了，人就怕不见面，不见面互相猜疑，愈猜愈讹，造成误会，由误会产生
灾难。要怎样化解？密切往来，什么都化解了，问题全解决了。所以，人跟人接触太重要
了，不可以不往来，不可以不接触，常常往来、常常接触、常常在一起交谈，都变成好朋
友，所有疑难的东西，都在谈话当中、聊天当中解决了，这个很重要。
我听说，图文巴十几个宗教团结了，我非常欢喜。我买了一块地，面积大概有一百多
个英亩，耕地。买来干什么？庆祝宗教团结，送给宗教，这块地是所有宗教公有的，大家
有的，将来给农夫去种。收成怎么分法？你宗教里头有多少信徒，我们按这做成百分比。
基督教最多，大概百分之七十，那收成百分之七十给你们；佛教很少，但是还有比我们更
少的，佛教大概是，人不多，我相信大概只占百分之三、五，就算百分之五吧，这些粮食
种出来的时候我们分百分之五。按照这个，很公平，每个宗教都欢喜。这个土地，每个宗
教派个代表组成一个管理委员会，大家管理，我送给他们的。再有能力，我建一座大讲堂
送给他们，让他们的活动都在一起，他们自己小道场是他们的家，办活动统统到这个大会
堂来办，好！宗教里头这些拉杂问题全部解决了。
所以后面这一句，“勤修无懈倦。以上皆因佛号功德，不可思议”。归结到佛号，证
明佛号功德不可思议，因为一句佛号念久了会帮助你开悟。这些点子从哪里来的？都是念
佛来的，佛力加持的，必须要知道。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
==
我买了一块地，面积大概有一百多个英亩，耕地。买来干什么？庆祝宗教团结，送给宗教
，这块地是所有宗教公有的，大家有的，将来给农夫去种。收成怎么分法？你宗教里头有
多少信徒，我们按这做成百分比。基督教最多，大概百分之七十，那收成百分之七十给你
们；佛教很少，但是还有比我们更少的，佛教大概是，人不多，我相信大概只占百分之三
、五，就算百分之五吧，这些粮食种出来的时候我们分百分之五。按照这个，很公平，每
个宗教都欢喜。
老法师的心量真的非常非常大！我看到这里时真的登楞了一下！被感动到！
我也要学习这种心量！能学一分是一分！
南无阿弥陀佛。