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北传:杂阿含617经 南传:相应部47相应6经
检索 关涉主题：生活/不离自己的境界‧譬喻/鹰鹑之战 (08/27/2014 10:04:40 更新)
杂阿含617经[正闻本779经/佛光本631经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“过去世时，有一鸟，名曰罗婆，为鹰所捉，飞腾虚空，于空鸣唤言：
‘我不自觉，忽遭此难，我坐舍离父母境界而游他处，故遭此难，如何今日为他所困，
不得自在。’
　　鹰语罗婆：‘汝当何处自有境界而得自在？’
　　罗婆答言：‘我于田耕垄中自有境界，足免诸难，是为我家；父母境界。’
　　鹰于罗婆起憍慢言：‘放汝令去，还耕垄中，能得脱以不？’
　　于是，罗婆得脱鹰爪，还到耕垄大块之下安住止处，然后于块上，欲与鹰斗。
　　鹰则大怒：‘彼是小鸟，敢与我斗！’
　　瞋恚极盛，{骏}[迅]飞直搏。
　　于是，罗婆入于块下，鹰鸟飞势，臆冲坚块，碎身即死。
　　时，罗婆鸟深伏块下，仰说偈言：
　　‘鹰鸟用力来，罗婆依自界，乘瞋猛盛力，致祸碎其身。
　　　我具足通达，依于自境界，伏怨心随喜，自观欣其力。
　　　设汝有凶愚，百千龙象力，不如我智慧，十六分之一，
观我智殊胜，摧灭于苍鹰。’
　　如是，比丘！如彼鹰、鸟愚痴，自舍所亲父母境界，游于他处，致斯灾患，
汝等比丘亦应如是，于自境界所行之处，应善守持，离他境界，应当学。
　　比丘！他处、他境界者，谓五欲境界：眼见可意、{受}[爱]、念妙色，欲心染著；
耳识声……鼻识香……舌识味……身识触可意、{受}[爱]、念妙触，欲心染著，
是名比丘他处他境界。
　　比丘！自处父母境界者，谓：四念处，云何为四？
谓：身身观念处，受、心、法法观念处。
　　是故，比丘！于自行处父母境界而自游行，远离他处、他境界，应当学。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应6经/鹰经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！从前，有一只鹰突然俯冲捉住鹌鹑鸟。
　　比丘们！那时，当鹌鹑鸟被鹰带走时，这么悲泣：‘我们不幸，我们福薄，
我们走在另一个境界之不当范围。
如果现在我们能走在自己父亲与祖父境界的适当范围，这鹰对我当然没有战斗的机会。’
　　‘但，鹌鹑！什么是你自己父亲与祖父境界的适当范围呢？’
　　‘即：耕犁过之有土块处。’
　　比丘们！那时，鹰在不傲慢自己的威力下；在不夸耀自己的威力下，
放了鹌鹑鸟：‘鹌鹑！你走！到那里后，也将逃不过我。’
　　比丘们！那时，鹌鹑鸟到耕犁过之有土块处后，登上一大土块，然后站着说：
‘现在对我来啊！鹰！现在对我来啊！鹰！’
　　比丘们！那时，那只鹰在不傲慢自己的威力下；在不夸耀自己的威力下，缩紧两翼，
突然俯冲鹌鹑鸟。
　　比丘们！当鹌鹑鸟知道：‘那只鹰已很接近。’时，就躲到那土块的中间内。
　　比丘们！那时，鹰的胸部就撞在那里。
　　比丘们！凡走在另一个境界之不当范围者，确实是这样。
　　比丘们！因此，在这里，不要走在另一个境界的不当范围。比丘们！走在另一个境界
的不当范围者，魔将获得机会，魔将获得对象。
比丘们！什么是比丘的另一个境界的不当范围呢？
即：五种欲，哪五个呢？有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、
伴随欲的、贪染的色；有能被耳识知……（中略）的声音；有能被鼻识知……（中
略）的气味；有能被舌识知……（中略）的味道；有能被身识知，令人满意的、可爱的、
合意的、可爱样子的、伴随欲的、贪染的所触。比丘们！这是比丘的另一个境界之
不当范围。
　　比丘们！你们要走在自己父亲与祖父境界的适当范围。比丘们！
走在自己父亲与祖父境界的适当范围者，魔将不获得机会，魔将不获得对象。
比丘们！什么是比丘的自己父亲与祖父境界的适当范围者呢？
即：四念住，哪四个呢？
比丘们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；
在受上……（中略）在心上……（中略）住于在法上随观法，热心、正知、有念，
能调伏对于世间的贪与忧。
比丘们！这是比丘的自己父亲与祖父境界的适当范围。”
注解：
四念住、身随观等，前几经已贴过，有兴趣同学可自行参阅或见原网址
感想：
很生动的故事，鹌鹑鸟最后还呛声@@"
不过，要自己认清楚自己所在的适当境界才是，
以我自己的经验的话，一旦放纵于五欲境界，将会导致放逸过头，欲望生欲望
但若收摄于心于四念住，心的状况怎样，自己是会很清楚的，
可以尽早对自己的状态做因应