六祖惠能大师说：佛法在世间，不离世间觉；
离世觅菩提，恰如求兔角。
末学最近有个体悟，在社会上磨炼求生存比在佛寺里早晚念经要来的有成就。
末学试着分析两者之间的差异：
在社会上磨炼求生存，有道是 世事洞察皆学问，人情练达即文章。
简单的说，就是在工作中修行，面对上司、同事、下属之间，
往往会有一些不如意的事情，但就是要经过这些磨炼刺激，
我们才会在压力中不断成长，如同逆游而上的鱼儿身强体健，
平静湖面中的鱼儿缺乏生气。
( 在社会上工作好比逆游而上，在佛寺早晚念经好比平静湖面中的鱼儿。)
有道是：大隐隐于市。
在社会上生存，得应付各种大大小小的困难，人际关系上的，
工作上的，家庭上的，都在此一范畴之内，
还有各式各样的引诱、陷阱在迷惑着你，
你必须要有足够的智慧与定力才有办法杀出一条生路，
当然就如同媳妇熬成婆一般，从一开始的懵懂无知，
不经一事不长一智，事情经历多了，渐渐的就会有心得去趋吉避凶，
在社会大学生存的智慧慢慢的就会有了。
重点是，如同前贤所说，在有对境(魔考)的地方修一刹那，
胜过在没对境的地方修一百年。
有对境的地方就是社会，没对境的地方就是佛寺。
在佛寺的生活是单调乏味安逸的，一不小心起心动念差了就会因为
不用烦恼生活开销而懈怠，这样子反而会因为信施难消而堕落恶道，
当然佛寺也是有修的好很会自我要求的比丘或比丘尼，但在末法时期
的多数比丘比丘尼让人觉得生活安逸，不用为生活烦忧，甚多出家人
没有出家人该有的样子，只是为了混一口饭吃，还不如不要惹这个罪业，
在社会上自食其力来得保险一些。
上述所说又回到一开始的主题，佛法在世间，不离世间觉，
在社会上工作，得面临家庭事业人际种种考验，饱尝酸甜苦辣滋味，
但是就是因为痛苦了，所以生出很强烈的出离心要好好修道脱离六道轮回，
就是因为尝过人情冷暖，才会向往在天堂无忧无虑的生活，
不经过这些磨难，也无法将我们个性上的劣根性磨掉，
更无法借此消除业障、还清累世的种种债务。
故在社会上一边修行一边顾营生，将来的成就是不可小看的，
若在社会上无法求得立足之地，于成佛的大事业又岂能成功呢？
以上小小心得与诸位师兄姐共参研
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

看您的程度在哪里,怎样好我并不清楚,之所以一堆人求往生极乐世界,看的跟不退转有点关系吧,有些环境能修起来成就快,垮了退转也快

欲静需先动没错，不过还是要有正确的闻思基础，否则只是变成一个成熟懂事的人。

佛寺算不算人世间？呵呵~

文字游戏.....环境差异是重点。

出家人标准较高，身口意要供养佛教。在家人多数供养小家庭，不过都须念佛求生西方才能了生死。