前阵子与一位薰修密宗的前辈聊天，谈到有关于净土相关问题
对方概略提到往生后会希望到上师的净土去。
当下听闻是觉得满特别的，虽是第一次听到，也没再多过问 ~
想请问有长期修学密宗的朋友，除了佛国净土，是否金刚上师也有其净土这类传承 ?
想确认一下。感恩 ~

法藏法师有说过藏传净土密法，他被邀参观就是阿弥陀法教法，汉传反而还比较完整，我只知这件事而已

大概是我知识浅博 印象里 密宗修法和净土是截然不同的两两条路 很难想像密宗净土是怎么做的

如能不分别宗派，也先别去想身灭后的事，此时此刻的灭己身三毒任务，在身灭前都未必能做到。名相，立场皆虚妄无常之物，破除之后才是真正修行的开端。

推楼上

推r大，不过那位前辈是我的好朋友，想关心一下。

藏密有藏密的净土~一堆~甚至把弥陀、观音净土切开来但是藏密的弥陀净土经典缺失了唐代正传~所以要自求多福

我的上师从未对弟子宣说密教的上师会有其净土，且我们清楚明白我们将来要往生的净土是弥陀净土，显密齐修这完全没有冲突。且要往生弥陀净土，也有修此法的仪轨。n板友，我的上师并教导四众弟子，要读诵佛说阿弥陀经两万遍，及其他累积资粮的种种方法与条件

题外话，有时我觉得诵读很多次佛经，不如把金钢经的内文逐一理解，可以于生活中实践，分秒皆于定中是好修行，但也不容易。Am大抱歉没办法回答你的问题，因为我也不懂那个，呵～

http://goo.gl/xvYy7A 有可能是指,弟子希望能到上师所往生的那个净土, 例如上师到观音净土,弟子就去那个净土的意思。从答客问的语意推敲, 应该是这样。汉传兴盛弥陀净土, 但藏传似乎有多个净土

个人未修学密宗不清楚，隔壁buddha板有一篇索达吉翻译的[仪轨]《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨大宝法王近年有介绍东方净土世界阿閦佛（不动佛法门）。另外格鲁有弥勒菩萨兜率天净土法门。（格鲁三大寺的甘丹寺，“甘丹”即弥勒兜率Tushita之意）隔壁Learn_Buddha板有翻译自藏传的(药师佛)药师七佛仪轨本版有发过却殿仁波切：药师佛仪轨讲解藏传继承古印度那烂陀整体佛法的大小显密佛法，并未像汉传只取整体佛法中的一经而立各宗各派，如果是整体佛法中的密宗，汉传的唐密、(天台)台密，以及东传日本的东密，以密法来说，应该主要是报身佛的密严刹土（密严净土）。(十方佛国净土皆归本于色界第四禅天色究竟天之密严刹土)联合国教科文组织现今世上最大的古代佛寺遗址--印尼婆罗浮屠佛塔，其建筑如密法的曼荼罗坛城，坛城为净土之意。#1JwgALyJ 印尼婆罗浮屠佛塔(古代遗迹-世界最大佛寺)

感恩诸位的答复，刚看了k大的连结，其中有个问题满相似的也许有可能是那样。阿弥陀佛

以大乘佛法而言，众生成佛，证得佛果一切相智之智慧法身而圆满法、报、化三身，其中圆满报身（密法的即身成佛）于色究竟天密严刹土，一切众生成佛、诸佛圆满真实报身于密严刹土之自受用身，而化现有十方净土的报身受用利益有情受用的净土，圆满真实报身为证得佛果一切相智所成就。诸佛以大悲心透过一切相智智慧法身为增上缘，而有十方净土、秽土之化身化现，十方净土归本则为依于智慧法身的圆满报身所现，佛果位无余断除烦恼障、所知障成就智慧法身，成就一切相智之智慧法身，同时成就了法、报、化三身。小乘的观点，成佛没有法报化三身，因此也没有净土；大乘的观点，当你发菩提心以菩提心摄持的空性智慧，无余断除烦恼障与所知障后，成就一切相智的善逝如来果位，此时福慧二足尊，成就的法报化三身中，报身是指圆满的福报功德，法身是指圆满的智慧功德，成就佛果你会有自己的净土。而密法中的本尊上师是佛的体性，既然是佛就有自己的净土

感谢C大分享 ~

法身佛的净土就是究竟奥明天（无生法尔之境），观音的普陀洛伽和弥陀的极乐净土是同区不同地，莲花生大师的铜色山则是因为莲师以加持力迎请本尊安住，所以集众多圣地于一身，一除了与极乐净土和普陀洛伽无异外，同时也是胜乐金刚亥母瑜伽母十万空行的圣地。