※ 引述《muncian (.....)》之铭言：
: 各位大德，早安
: 这几年接触佛法，念经诵咒、参加广论班、法会
: 因为佛教跟其他宗教比起来，感觉更相应
: 所以我希望可以更精进，也期许佛法能改变我的人生
: 不过，我一直卡关在两个地方
: 1.“信”，跟别宗教比起来，我觉得佛教（比较）可信，不过关卡就是我似乎无法有完
全
: 的净信心，比如有些佛陀时代的公案，或所有众生都可能是累世的父母之类的，我都觉
得
: ，太夸张了，是真的吗？？
: 因为这样的念头，我就无法全力精进了！因为没有信，就不会有动力。
先不讨论在那读广论，这不重要，
重要的是，所学跟生活开始有交集，
‘为什么我要做这些？’
算是最初的起疑念头，
好像一开始进入学校，
都上了一轮两轮课程，
失去了一开始的新鲜，
看着周遭人继续认真，
仿佛有种不融合感…
可这是好的，不要怀疑自己，
每个人的出身、价值观、
生活物质条件各不相同，
学习一样的事物，
也一定不能满足每个人的需求，
更排斥的可能是别人叫我去做。
近日线上听闻法王南印度讲法，
大意如下：
‘光只有觉受，信心不那么坚固，
有了空性见，信心会更坚固。’
‘佛陀经论不是只是相信就好，
要用“正因正理”去验证。’
‘教法兴盛不在外在显现，
而在修行人内心相续。’
所以，如同版友所言，
找自己相应的理路去多听闻思惟，
不是说一下就相信谁，
以听闻过的格西引述法称释量论等，
‘你不能说这里没有鬼，
因为你没有验证有无鬼的智慧。’
‘前后世我们看不到，
就说它不存在，那你承许牛奶可变成奶酪，在牛奶时看不到有奶酪成分，
对比前后世，也是不存在吗？’
汉藏都多接触，五十三参吧，
走出去见见广大世界，
从一个点开始，正信道场，
不管北部中部南部东部都好。
‘一切法都会生住异灭’
以缘起见(观待自己出发的缘起)、
无害行(观待相遇周遭人的因缘)，
开始这段求知的独自旅程。
: 2.学佛以来我变悲观了，以前去逛夜市、玩乐，我都很开心快乐，但现在做这些事，都
想
: 著这不是究竟的快乐。然后以前跟家人在一起真的很开心，现在只想着这些都是无常的
。
: 所以至今，我常常闷闷不乐...
: 我知道是我自己没体悟到佛法真正的精髓义理才回这样，不过想请教大家，我如何克服
呢
: ？真的希望自己能够进步！谢谢
不要把所认知的‘无常’
大盔甲往身上压，
更不要随意以为厌离世间出家，
对治暂时的闷闷不乐，
可以想想怎么思惟‘无常’，
而让自己闷闷不乐？
无常有分粗细，
生老病死是粗分的无常，
如果没有经历过照顾家中病人，
亲友往生的悲痛，
从亲中怨逐步体会，
即便是粗分无常都很难生起。
粗分的无常形象是自己所认知的吗？
还是那只是想到现世与所学不相应，
那所观察的世俗法(缘起法)
全无可取，需舍离吗？
细分的无常在一刹那，
一秒中生住异灭同时，
那不就悲惨的要死？
以上提问，自己也常这样问自己，
供作思惟参考，同理，
不需要想太复杂就做相应即可。
佛法是让人不断思惟，
透由所学法类调整动机，
观察缘起感受其变化，
未成佛前永远都有挑战乐趣无穷，
永不退失为利有情愿成佛的
造作至不造作的菩提心，
无常是其中之一法类，
也是最基础的法类，
但在这之上还有其他见地，
都可能从其中找到答案，
一样慢慢来，加油！

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