听说佛教比较重视实证的是南传跟密宗
至于禅宗的明心见性还没有了生死
何况少人见性
迦叶初祖是阿罗汉，但不知道是52哪种位阶？；但是舍利弗既称智慧第一，其行菩萨道退转来说还没至不动地。
密宗讲的即身成佛不知道是52位阶菩
萨的哪一位？
北传佛教感觉就是为往生西方极乐世界铺路，舍利弗、弥勒、文殊、普贤都要去西方极乐世界
所以想了解南传的阿姜查，听说是公认的阿罗汉。
问题：
1.为何得此名？
2.其已自认等同释迦佛？否则岂非还要行菩萨道转大乘？
3.证果之人瘫痪10年要人照顾很难说过去？
高僧通常都自在舍报吧：印光、虚云、广钦 http://miupix.cc/pm-5W4A9V

不要用汉传看南传 你现在的观念都是从汉传的既有架构上去思考南传 事实上南传有一套完整的体系同一个名词 在两个传承间的意义并非100%相等 所以你现在这样的探讨方式是很难有结果的建议让自己归零 不带既定见解 直接从头了解南传南传没有人人都非得成佛不可的观念 阿罗汉 四果 就已是究竟的解脱 认为阿罗汉不究竟 那是后世所谓大乘的说法 在难南传巴利文传承的圣典中的佛陀 完全没有这种说法

0.南传佛教认为舍利弗尊者早于佛陀入般涅槃，已不受后有，自然也不在西方极乐。1.所谓公认阿罗汉是这样子的：一般来说比丘不会说自己证得什么样的果位，但如果在其开示中曾详细叙述证道果的次第与经验，并且被其它僧团长老从三藏或自身经验认可，就会被公认为证果。(例如孙伦尊者的例子)一般来说没有实际禅修体验的正直学问僧，在谈及道果与涅槃时，会特别声明这是依据三藏来说的(例如马哈甘达勇尊者)2.杂阿含说，不论是佛或是辟支佛或是阿罗汉，在解脱上是平等的。3.每个众生都有自己的业。佛陀般涅槃前严重下痢，大目犍连尊者被砸得头破血流而般涅槃这些都是前世造业的果报，自在舍报也是前世的业所结的善果，但重点是这些已经斩断所有烦恼的圣者都可以做到“身苦心不苦”

达赖喇嘛号称观音的化身~阿姜查是阿罗汉~圣者的概念

佛菩萨化身须隐藏，但现世证果的不须隐藏，阿罗汉会飞

阿罗汉会飞 = = 哪里蹦出这么有创意的阿罗汉定义

哈哈听说密勒日巴会飞，如果现代出ㄧ个会飞的佛教徒，证明给科学界，佛教还不成为显学