梦参老和尚
《占察善恶业报经》里面说：“应知善男子！”应该知道啊，你这位善男子：“若未来世
诸众生等”，如果是未来一切的众生，“欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定智慧者”
，想求着自身不被情业牵累，破迷启悟，超脱生老病死等等苦厄，开始发心修习禅定与智
慧功夫的学人，不要遽然就去学，“应当先观宿世所作恶业多少，以及轻重”，应当先行
观察过去世所造作的恶业是多是少，是薄而轻或是厚而重。
若是恶业少且薄而轻的，自然容易见功，“若恶业多厚者，不得即学禅定智慧”，如果恶
业多而且厚的，不能立即修学禅定智慧法门，“应当先修忏悔之法。”应该在未修学禅定
智慧功夫以前，先求消除宿生业障，这消除宿生业障最好的方法就是忏悔。
“忏”是梵音忏摩的简称，发露先前罪恶；“悔”是华语，改往修来，后不再作的意思，
华梵合起来名为忏悔。惟有修忏悔，才能消业，业障消了，才能透出本性上的智慧光明。
所以行人在发心修学禅定智慧之前，应当先修忏悔之法，“所以者何”？为什么呢？“此
人宿习恶心猛利故”，因这位修行人，宿生习气太重，造作罪恶的心，非常猛利，这样的
缘故。
“于今现在，必多造恶”，在今生现前行为上说，必定多造作恶业，“毁犯重禁”，毁犯
根本重戒。根本重戒，就是杀盗淫妄四种重罪，若是犯了，就被弃舍于法外，情形很严重
，所以修行人应特别注意。“若不忏悔令其清净，而修禅定智慧者”，假若是不把宿世所
造种种恶业发露出来，至诚忏悔，使本身得到清净，遽而修学禅定智慧。
“则多有障碍，不能克获”，因本性上所染恶业习气，既多又厚，恶业多，行为常被烦恼
缠缚，心绪纷乱，障碍禅定。习气厚，心理多被欲念迷惑，神识不明，障碍智慧，有这两
大障碍，自然修行不能很快成就。
“或失心错乱，或外邪所恼”，或有自信心较强的行人，不相信不忏悔就不能修学禅定智
慧的论调，而勉力去用功修学，但多因距离太远，用功过猛，也常常会发生失去正常心理
，形成神经错乱的现象。或者侥幸没有错乱，而因知见上发生偏差，容易为似是而非的外
道邪说困绕，而起烦恼。
“或纳受邪法，增长恶见”，或者竟接受了邪法，放弃原有的正知正见，增长了邪知邪见
。“是故当先修忏悔法”，基于以上的理论，所以在修禅定以前，必定要先修忏悔法。“
若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。”
如果你修行忏悔见了功夫，戒的根本得到清净，心地除了不被新的恶业习气染污以外，而
且宿世所造恶业重罪，也渐趋微薄，这样就离开了一切影响禅定智慧的障碍，做到这样地
步，再来修学禅定智慧，自然容易成就。这段经文是介绍忏悔的重要性，使学人知道在修
法前应当先修忏悔。